* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

369 МЕДИЦИНА 37» ниями и д е и . У Ш е л л и н г а и с ч е з а е т д у а л и з м Канта («вещь в себе» и «для себя»), у н е г о п о ­ знаваемый м и р , п о с к о л ь к у о н с у щ е с т в у е т в нашем с о з н а н и и , есть д е й с т в и т е л ь н ы й м и р , т. к . д у х и п р и р о д а е д и н ы . И з ф и л о с о ф и и иден­ тичности Ш е л л и н г а в ы т е к а е т абсолютное т о ж д е ­ ство с у б ъ е к т а и о б ъ е к т а . Е д и н ы о р г а н и ч е с к а я и неорганическая природа, т. к. неорганическое есть т о л ь к о п р е д ш е с т в у ю щ а я с т у п е н ь д л я о р г а ­ нического. Е д и н ы все с и л ы п р и р о д ы . В э т и х воззрениях сыграло известную роль открытие гальванического тока, равно к а к результат на­ чавшегося и з у ч е н и я электрохимических и электромагнитных явлений, которые устано­ вили сродство э л е к т р и ч е с к о й , м а г н е т и ч е с к о й и физической с и л . Ш е л л и н г о т р и ц а е т о т д е л ь ­ ную ж и з н е н н у ю с и л у , т . к . н а у к а н и ч е г о н е выигрывает, б л а г о д а р я в ы д в и г а н и ю н е к о е г о X для о б ъ я с н е н и я ж и з н и . Д л я него ж и з н ь и м а ­ терия н е р а з д е л ь н ы и «предметом н а т у р ф и л о с о ­ фии я в л я е т с я н а с к в о з ь п р о н и к н у т а я ж и з н ь ю природа, непрерывно в о з н и к а ю щ а я и органи­ зующаяся материя, к - р а я развивается ступене­ образно». Н а р я д у с этим Ш е л л и н г п р и з н а е т в к а ж д о й в е щ и н а л и ч и е п о л я р н о с т и : «Основной принцип ф и л о с о ф и и у ч е н и я о п р и р о д е и с х о д и т из н а л и ч и я в к а ж д о м я в л е н и и п о л я р н о с т и и дуализма». В н а т у р ф и л о с о ф и и Ш е л л и н г а все р а з в и т и е , хотя оно и относится к совершенно конкретным предметам, м и с т и ф и ц и р у е т с я : о н о п р и н и м а е т вневременный х а р а к т е р , с т а н о в и т с я н е и с т о р и ­ ческим, а л о г и ч е с к и м р а з в и т и е м , л о г и ч е с к о й субординацией форм полярности. Ш е л л и н г не о б н а р у ж и в а е т д и а л е к т и к и в с а м о й п р и р о д е , но и з в л е к а е т , не н а х о д и т ее в п р и р о д е , а д и а л е к ­ тически к о н с т р у и р у е т п р и р о д у , в н о с я в нее д и а л е к т и ч е с к и е м о м е н т ы , по б о л ь ш е й ч а с т и фантастические. Рабские ж е последователи Шел­ л и н г а в М. с о в е р ш е н н о п р о и з в о л ь н о и с к а л и и устанавливали полярность н а п р . в том, что они противопоставляли к а к противоположное арте­ рии и в е н ы , г о л о в у и н о г и . С у щ н о с т ь б-ни сво­ дили н а «состояние п о л ю с а » , г о в о р я о « п о л я р ­ ном» в з а и м о д е й с т в и и о т д е л ь н ы х ч а с т е й т е л а и органов, о «полярных» взаимоотношениях мелзду м а т е р и е й и в о з б у д и м о с т ь ю , м е ж д у ч у в с т в и ­ т е л ь н о с т ь ю и р а з д р а ж и м о с т ь ю . В с е э т и идеи отраясались и н а т е р а п и и , т . к . р о ж д а л о с ь представление о том, что между б-нями и л е ­ карствами существует такое ж е взаимоотноше­ ние, к а к меяеду о р г а н и з м о м и в н е ш н и м м и р о м . Каждое лекарственное вещество действует в о з буяедающим и у л у ч ш а ю щ и м о б р а з о м н а а н а л о ­ гичную е м у ч а с т ь т е л а ; н а все о с т а л ь н ы е ч а с т и его д е й с т в и е — в р е д н о е , т . е. г л а в н о й з а д а ч е й в р а ­ ча с л у ж и т в о з д е й с т в и е н а и м е ю щ у ю с я « п о л я р ­ ность» у б о л ь н о г о . Подобно Ш е л л и н г у , развитие философских взглядов к-рого прошло несколько периодов, вплоть д о о к о н ч а т е л ь н о г о п о г р у ж е н и я в м и ­ стику, и м н о г о ч и с л е н н ы е п о с л е д о в а т е л и е г о , врачи, н а ч а в с «полярности», д о г о в о р и л и с ь в о в з г л я д а х н а п р о и с х о ж д е н и е б-ни до бога и дьявола и наказания за грехи, а в области те­ рапии с к а т ы в а л и с ь к ж и в о т н о м у м а г н е т и з м у . Н а л и ч и е о д н а к о т а к и х и з в р а щ е н и й среди в р а ­ чебных п о с л е д о в а т е л е й Ш е л л и н г а н е м о ж е т затмить и с т о р и ч е с к о г о з н а ч е н и я н а т у р ф и л о с о фии. « Г о р а з д о л е г ч е вместе с т у п о у м н о й п о с р е д ­ ственностью а 1а К а р л Ф о х т б р а н и т ь с т а р у ю н а т у р ф и л о с о ф и ю , ч е м о ц е н и т ь ее и с т о р и ч е с к о е значение. В ней много нелепостей и сумасброд­ ства, о д н а к о н е б о л ь ш е , ч е м в с о в р е м е н н ы х н е г философских т е о р и я х эмпирических естество­ и с п ы т а т е л е й , а р я д о м с этим она с о д е р ж и т и много с е р ь е з н о г о и р а з у м н о г о , к а к это с т а л и п р и з н а в а т ь со в р е м е н и р а с п р о с т р а н е н и я т е о ­ р и и р а з в и т и я . Т а к , Г е к к е л ь с полным п р а в о м п р и з н а е т з а с л у г и Т р е в и р а н у с а и Окена. П о ­ следний в д в о е м уче­ нии о первоначаль­ ной слизи и первом пузырьке выставил в качестве постула­ та биологии т о , что п о з д н е е было о т к р ы ­ то в форме п р о т о п л а з ­ мы и клетки» (Эн­ гельс, Анти-Дюринг). Океп(1779—1840)— один и з в и д н е й ш и х сторонников Шел­ линга, профессор в Иене, Б а з е л е , Мюн­ хене и Ц ю р и х е , осно­ ватель е ж е г о д н ы х Рис. 67. Окен (1779—1840). съездов немецких естество и с п ы т а т е л е й - в р а ч е й , н е з а в и с и м о о т Гете р а з в и в ш и й п о з в о н о ч н у ю т е о р и ю р а з в и т и я ч е р е п а . В своей «Системе н а т у р а л ь н о й филосо­ фии» О к е н д о в е л до к р а й н о с т и с в о и с п е к у л я т и в ­ ные и з ы с к а н и я о я в л е н и я х п о л я р н о с т и в п р и ­ роде ч е л о в е к а . В о т н е с к о л ь к о т а к и х п р и м е р о в и з «Системы н а т у р а л ь н о й философии» О к е н а в переводе В е л л а н с к о г о . «Животное есть двойное существо, образовавшееся по значению солнца и планеты. По силе первого оно есть животное в животном, а по второй составляет оно расте­ ние в животном. Посему животное состоит из двух по­ ловин: растительной и животной, которые в раздельном их положении представляются самкой и самцом». Или: «В кишечном канале происходит химический процесс, в легком электрический, а в кровеносной системе галь­ ванический. Кровообращение в животном зависит от полярного действия между артериями и венами, кото­ рые одним концом соединены в сердце, а другим в тон­ чайших сплетениях, где оканчиваются артерии и на­ чинаются вены, так что сии сосуды составляют беспре­ рывную гальваническую цепь, в которой совершается питание животного тела». Н а р я д у с этими ф а н т а з и я м и О к е н с т р е м и т с я л о г и ч е с к и м п у т е м д о к а з а т ь единство п р и р о д ы и постепенное р а з в и т и е в ы с ш е г о и з н и з ш е г о . «Происхождение человеческого организма, от начала до совершенного его развития, есть то же самое, что и про­ исхождение животного царства на земной планете. Как человек сначала был только слизистый пузырек, потом образовался в кишки, печень, легкое, мыгдечпо-костяные члены, кожу, детородные части и голову, так и в жи­ вотном царстве одни животные равны только зародышу, другие образованным внутренностям, а третьи—членам и органам движений и чувствования совершеннейшего, животного». О с н о в н о й ф о р м о й о р г а н и ч е с к и х т е л он в п е р ­ вые с ч и т а е т « п у з ы р е к » . В 1809 г. Окен п и с а л : «Все о р г а н и ч е с к о е п р о и з о ш л о и з с л и з и , есть н е что и н о е , к а к п о л у ч и в ш а я р а з н ы е формы с л и з ь . Эта п е р в и ч н а я с л и з ь в о з н и к л а в м о р е , и з н е о р ­ ганической материи, в ходе развития планет. Всякий высший организм, всякое животное и в с я к о е более с о в е р ш е н н о г о в и д а р а с т е н и е есть не ч т о и н о е , к а к н е к о т о р о е с к о п л е н и е т а к и х инфузориальных пузырьков, которые благода­ р я с о ч е т а н и я м п о л у ч а ю т р а з н ы е ф о р м ы , т . о. вырастают в высшие организмы». «У О к е н а , — говорит Энгельс,—можно заметить бессмысли­ ц у , п о л у ч и в ш у ю с я от д у а л и з м а м е ж д у естество­ знанием и философией. Окен открывает умо­ з р и т е л ь н ы м п у т е м п р о т о п л а з м у и к л е т к у , но н и к о м у н е п р и х о д и т в г о л о в у р а с с м о т р е т ь этот вопрос естественнонаучным о б р а з о м — м ы ш л ен и е должно решить его! А к о г д а протоплазма и к л е т к а б ы л и о т к р ы т ы , то О к е н б ы л вс&еми з а -