* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

азз МЕДИЦИНА 234 Оригинальны нек-рые приемы военной хирургии, при­ менявшиеся для извлечения кончиков глубоко засевших стрел. Описаны случаи укрепления стрелы к концу сильно пригнутой и затем быстро выпускаемой ветви толстого дерева, к крючку, за к-рый тянули одна или несколько лошадей, наконец упоминается также об извлечении стрел посредством магнита. Кате о т д е л ь н у ю о т р а с л ь х и р у р г и и С у с р у т а рассматривает а к у ш е р с т в о . И н д у с ы х о р о ш о р а з ­ р а б о т а л и д и е т е т и к у беременности и р о д о в . П р о д о л ж и т е л ь н о с т ь беременности к о л е б л е т с я между 0—12 л у н н ы м и м е с я ц а м и . Б е р е м е н н а я ж е н щ и н а д о л ж н а вести с п о к о й н ы й о б р а з ж и з н и , употреблять легкую пищу, соблюдать опрят­ ность, и з б е г а т ь у т о м л е н и я , с о и т и я , п о д н и м а н и я больших тяжестей, предметов, неприятно по­ р а ж а ю щ и х о б о н я н и е и з р е н и е . Следует особо у п о м я н у т ь об а к т и в н о м в м е ш а т е л ь с т в е п р и т р у д ­ ных р о д а х , п р и н е п р а в и л ь н ы х поломгениях. Индусы знали поворот на н о ж к у к а к главное средство д л я и с п р а в л е н и я н е п р а в и л ь н ы х п о л о ­ ж е н и й и п о в о р о т н а г о л о в к у . В с е э т о было в п о ­ следствии т а к о с н о в а т е л ь н о з а б ы т о , что А м б р у а з П а р е ( с м . н и ж е ) к а к бы в п е р в ы е о т к р ы л способ п о в о р о т а н а н о ж к у . П р и б е г а л и и н д у с ы и к эмбриотомии д л я спасения ж и з н и матери. П р и м е н я л и о н и т а к ж е к е с а р с к о е сечение п р и с л у ч а я х в н е з а п н о й смерти м а т е р и в п о с л е д н е м периоде беременности и я в с т в е н н ы х д в и ж е н и й плода. Индусам принадлежат т а к ж е первые наблюдения над развитием зародыша. Один и з в а ж н е й ш и х отделов и н д и й с к о й м е ­ дицины составляет гигиена (Pathapathya), к о ­ т о р а я в о ш л а в состав к н и г и з а к о н о в М а н у . В л и ­ я н и е к л и м а т а и в р е м е н года н а з д о р о в ь е и з л о лгено с б о л ь ш о й п о д р о б н о с т ь ю . К л и м а т и н д у с ы разделяли на сырой, ж а р к и й и смешанный и л и умеренный; последний считался самым здоро­ вым и б л а г о п р и я т н ы м д л я д о л г о й ж и з н и , т . к . в этом к л и м а т е л е г ч е всего у р а в н о в е ш и в а ю т с я расстройства воздуха, желчи, слизи, с л у ж а ­ щие обычно п р и ч и н а м и б о л е з н е й . К р а с о т е и опрятности тела индусы придавали огромное з н а ч е н и е . Д л я этого п р е д п и с ы в а л и с ь в с т а в а н и е р а н о д о в о с х о д а с о л н ц а , чистка" з у б о в щ е т к а м и и порошками, растирания тела (начиная с 10-летнего в о з р а с т а ) , к у п а н и я , о п р я т н а я о д е ж ­ да, н о ш е н и е з о н т и к а , о п р я т н ы е , п р о в е т р и в а е ­ мые ж и л и щ а , с т р и ж к а в о л о с н а г о л о в е и б о р о ­ де, о б р е з а н и е н о г т е й . Д а л е е — г и м н а с т и ч е с к и е упражнения, здоровая пища и питье. Приго­ товление п и щ и и н а п и т к о в , п о в а р е н н о е и с к у с ­ ство, с е р в и р о в к а , г а с т р о н о м и я , к о с м е т и к а , д в и лгение и о т д ы х — в с е это и з л о ж е н о у С у с р у т ы весьма о б с т о я т е л ь н о , н о подробнее всего о п и с ы ­ ваются правила о совокуплении, о возбуждаю­ щих с р е д с т в а х , об и с к у с с т в е п р о д л и т ь ж и з н ь помощью э л е к с и р о в , м о л о к а и м е д а . В Аюр-веде сохранились подробные сведения о мед. практике и подготовке врачей. Помимо браминов, врачей-заклинателей, к-рые однако с о х р а н я л и з а собой м о н о п о л и ю о б у ч а т ь м е ­ д и ц и н е , было и с о с л о в и е с в е т с к и х в р а ч е й . Кроме вольнопрактикующих врачей&в Аюр-веде у п о ­ минается еще и о военных врачах, из к-рых одни назна­ чались для войска, другие же, главные (архиатры), со­ стояли врачами при царской кухне, сопровождали ца­ рей в походах (палатки их помещались возле царской), причем главная обязанность их состояла в охране здо­ ровья царей и предотвращении отравлений, т. к. неприя­ тель старался отравлять воду, пищу и пр. щ и й т е о р е т и ч е с к и м и с в е д е н и я м и , не з а с л у ж и ­ вает у в а ж е н и я и м о ж е т п о д в е р г а т ь л&же о п а с ­ ности ж и з н ь ц а р е й . К а ж д ы й и з н и х в л а д е е т т о л ь к о п о л о в и н о й с в о е г о и с к у с с т в а и похолг н а п т и ц у с о д н и м к р ы л о м » ( А ю р - в е д а Сусруты). Врачам предписывается справедливость к то­ в а р и щ а м , д а ж е к в р а г а м , п р и я т н о е обращение с б-ными, м о л ч а н и е и с в я т о с т ь с е м е й н ы х т а й н . — Т. к . эти п р а в и л а с небольшими вариациями в с т р е ч а ю т с я в п о с л е д с т в и и у а р а б с к и х и, нек-рых с р е д н е в е к о в ы х в р а ч е й ( Г ю и де Ш о л и а к ) , то не б е з ы н т е р е с н о п р и в е с т и и х по. п е р в о и с т о ч н и к у : « В р а ч , к о т о р ы й ж е л а е т иметь у с п е х в п р а к т и к е , должен быть здоров, опрятен, скромен, терпе­ л и в , носить коротко остршкенную бороду, старательно вычищенные, обрезанные ногти, белую надушенную благовониями одежду, вы­ ходить и з дома не иначе к а к с п а л к о й и л и зон­ т и к о м , в особенности ж е и з б е г а т ь б о л т о в н и и ш у т о к с я г е н ш и н а м и и н е с а д и т ь с я н а одну к р о в а т ь с н и м и . Р е ч ь его д о л ж н а б ы т ь т и х а я , приятная и обнадеживающая. Он доджен об­ л а д а т ь чистым с о с т р а д а т е л ь н ы м с е р д ц е м , стро­ го п р а в д и в ы м х а р а к т е р о м , с п о к о й н ы м темпе­ раментом, отличаться величайшей умеренно­ стью и целомудрием, постоянным стремлением делать добро. Хороший врач обязан усиленно посещать и тщательно исследовать больного и не д о л ж е н быть б о я з л и в и н е р е ш и т е л е н . Е с л и ж е врач берется пользовать одержимых неиз­ лечимыми болезнями, то рискует потерять ре­ п у т а ц и ю , д р у з е й и б о г а т ы е доходы». Т и б е т с к а я М . Н а с м е н у б р а м и н с к о й М. я в и ­ лась в середине 6 в. во время возникновения мифа о Будде т. н. буддийская М., которая в н а ч а л е 4 в . п р о н и к л а в Т и б е т , где п о л у ч и л а дальнейшее развитие. Буддизм возник как протест против браминов, авто­ ритета Вед, против деления на касты. Он был па первых порах реформатским движением в интересах неимущих и обездоленных. «Путь к спасению всем равно открыт, рождение никого не осуждает на невежество и горе», «брамин и презреннейший из рабов одинаково рождены от женщины»,—учил буддизм. Вместе с тем буддгтеты усердно занимались М., учреждали монастыри-школы и многочисленные госпитали для убогих и б-ных. Особен­ ные успехи повое учение сделало в Тибете, где буддизм до сих пор составляет господствующую религию, а М. целиком заимствована из древнебуддийской. . От в р а ч а т р е б о в а л о с ь о с н о в а т е л ь н о е з н а к о м ­ ство со всеми о т р а с л я м и М. « В р а ч , н е и с к у с н ы й в операциях, приходит у кровати больного в з а м е ш а т е л ь с т в о подобно т р у с л и в о м у с о л д а ­ ту, в п е р в ы е п о п а в ш е м у в с р а ж е н и е . В р а ч же, умеющий т о л ь к о о п е р и р о в а т ь и п р е н е б р е г а ю ­ Древнейшим и основным источником буд­ д и й с к о й , а с л е д о в а т е л ь н о и т и б е т с к о й М. я в ­ л я е т с я к н и г а Д ж у д - Ш и («Сущность целебного. Ч е т ы р е основы восьмичленного. т а й н о г о у ч е ­ ния»), автором которой я в л я е т с я индийский в р а ч Ц о - Ж е д - Ш о н - Н у (4 в . до н а ш е й эры)* Л а м ы - л е к а р и Тибета и Монголии считают а в ­ тором упомянутой к н и г и самого Б у д д у . В дальнейшем тибетские ламы-врачи написали дополнительные комментарии к книге Д ж у д Ши (Ютогба с т а р ш и й в 9 в . н. э., Ютогба м л а д ш и й — в 11 в . ) . В 1235 г. т и б е т с к а я М . п р о ­ н и к л а в М о н г о л и ю . В с е р е д и н е 18 в . б ы л а н а п и с а н а в т о р а я о с н о в н а я к н и г а т и б е т с к о й М. « Б и д а р - и н б о » , к - р а я я в л я е т с я самым п о д р о б ­ н ы м к о м м е н т а р и е м к Д ж у д - Ш и (1139 с т р а н и ц ) ; Первоначальная редакция Д ж у д - Ш и в своих основных воззрениях совпадает с браминской м е д и ц и н о й . О н а п р и н и м а е т & те ж е т р и о с н о в ­ ных элемента человеческого тела: газовое на­ ч а л о ( л у н ) , ж е л т о е г о р я ч е е н а ч а л о (ти) и х о ­ лодное слизистое начало (бадган). Преоблада­ ние одного и з н и х определяет с л о ж е н и я асте­ ническое, атлетическое и пикническое. ЦоЖ е д - Ш о н - Н у п ы т а е т с я н а б р о с а т ь с х е м у буд­ д и й с к о й М. и с о с т а в л я е т т . н . «дерево меди­ ц и н ы » , часто у п о м и н а ю щ е е с я в т и б е т с к о й М. Это д е р е в о * и м е е т 4 к о р н я : 1) т е о р е т и ч е с к и й ,