* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

МЕДИЦИНА заменяется денежным штрафом, когда дело касается неудачного лечения раба. «Если врач, делая тяжелый "надрез бронзовым ножом рабу, причинит ему смерть, то он должен отдать раба за раба» (§ 219). «Если врач, снимая бронзовым ножом бельмо с глаза раба, повредит ему глаз, то должен уплатить половину стоимости раба» (§ 220). В случае удачной операции хирурга ожидал щедрый гонорар: «Если врач производит у кого-либо тяжелую операцию с помощью бронзового ножа и изле­ чит б-ного или если он снимет у кого-либо бронзовым ножом катаракту, излечив т. о. глаз, он может получить за это 10 секелей серебра» (8 215). О величине этого вознаграждения можно судить по тому, что дневная заработная плата ремесленника составляла Vac секеля (§ 274). 232 т о г д а , к о г д а недостает одного и з э т и х у с л о в и й и заключается в порче органических жидкостей: желчи, воздуха, слизи. Патология состоит гл. обр. в перечислении большого числа названий б-ни. Так, воздух производит 80, желчь 40, а слизь 20 различных видов б-ней. Из более точно описанных б-ней можно указать на эндемические, интермитирующие и ремитирующие лихорадки, проказу, хо­ леру, одну неизлечимую б-нь, выражающуюся сладким вкусом мочи (диабет), и поражения половых органов. Вавилонянам принадлежит и древнейшее з а к о н о д а т е л ь с т в о о е ж е н е д е л ь н о м о т д ы х е , имен­ но о седьмом дне. В этот д е н ь «царь не д о л ж е н садиться в колесницу, произносить приговоры, к а к с у д ь я . . . , в р а ч не доля-сен п р и к л а д ы в а т ь своей р у к и к б о л ь н о м у , — э т о т д е н ь в о о б щ е не д о л ж е н быть и с п о л ь з о в а н д л я к а к о й - н и б у д ь работы». Строительство о г р о м н ы х г о р о д о в в ы з ы в а л о к ж и з н и и р а з в и т и е г и г и е н ы и с а н и т а р и и , осо­ бенно у а с с и р и я н . Ч а с т о у с т р о й с т в о г о р о д о в производилось у ж е по о п р е д е л е н н ы м п л а н а м . У а с с и р и я н о к о л о 700 г. до н а ш е й э р ы б ы л и города с п р я м ы м и в ы м о щ е н н ы м и у л и ц а м и , причем и м е л и с ь д а ж е т р о т у а р ы . Медицина в И н д и и . Д р е в н е й ш и м п а м я т н и к о м и н д и й с к о й М. я в л я е т с я А ю р - в е д а — к н и г а ж и з ­ н и (8 в . до н а ш е й э р ы ) , п о з д н е й ш е е д о п о л н е н и е к священным книгам индусов—Ведам, напи­ с а н н ы м еще в 1500 г. до н а ш е й э р ы (Rig-Veda). По свидетельству первых шести и вместе с тем древ­ нейших отделов Риг-веды М. находится в руках богов, и терапия заключается в заклинаниях и молитвах. Из б-ней упоминаются три: проказа, чахотка и кровотече­ ния при выкидышах, а также имеется несколько данных об укусах змей и др. животных. В нек-рых местах Ригведы говорится о жизненном духе и жизненной силе и есть даже намек на гуморальную теорию. В V I I I от­ деле Риг-веды собраны все анат. названия органов, из­ вестных индусам. Наконец в X отделе Риг-веды упоми­ нается об освежающей силе морских ветров и о воздухе, очищающем свойства континентальных сев. ветров, а также об охлаждающем действии водяных ванн при лихорадочных б-нях. В Атаюр-оеде б-ни являются нака­ занием богов или следствием злых чар людей, а потому лечение болезней состояло в жертвоприношениях богам, изгнании чар, заклинаниях враждебных злых демонов. Диагностика основывается на исследовании б-ного п р и п о м о щ и о р г а н о в ч у в с т в : в р а ч дол­ ж е н о б р а щ а т ь в н и м а н и е н а т е п л о т у т е л а , цвет к о ж и , с в о й с т в о я з ы к а , и с п р а ж н е н и й и мочи, н а силу голоса и дыхательные шумы легких, н а общее с о с т о я н и е б-ного. Н а к о н е ц и з р а с с п р о ­ сов б-ного в р а ч с о с т а в л я е т себе п р е д с т а в л е н и е об и с т о р и и и всем т е ч е н и и б-ни. Т е р а п и я инду­ сов р у к о в о д с т в у е т с я п р е ж д е всего излечимостью и л и н е и з л е ч и м о с т ь ю б-ней. Е с л и б-нь и з л е ч и м а , т о п р и л е ч е н и и п р и н и м а ю т во в н и м а н и е в р е м я года, возраст, свойства организма, тучность, худобу и п р . , темперамент, силы, ум больно­ го ( « д у р а к и л е г ч е и з л е ч и в а ю т с я , ибо а к к у р а т ­ нее и с п о л н я ю т советы»). И с ц е л е н и е п р и н а д л е ­ ж и т душе, к о т о р а я старается снова привести в р а в н о в е с и е р а с с т р о й с т в а , в о з н и к а ю щ и е от д и с г а р м о н и и о с н о в н ы х , э л е м е н т а р н ы х веществ. Л е ч е н и е п о э т о м у д о л я ш о с о д е й с т в о в а т ь этому с т р е м л е н и ю д у ш и . Эта ц е л ь д о с т и г а е т с я , по Сусруте, во-первых диетой, во-вторых лекар­ с т в е н н ы м и в е щ е с т в а м и , с л у ж а щ и м и д л я уда­ л е н и я и з т е л а и с п о р ч е н н ы х с о к о в (рвотные, слабительные, очищающие тело изнутри, а т а к ж е м а с л а , п о т о г о н н ы е и в а н н ы , очищающие н а р у ж н ы е п о к р о в ы ) , в - т р е т ь и х н а к о н е ц сред­ с т в а м и , с л у ж а щ и м и д л я с о в е р ш е н н о г о отделе­ н и я з а б о л е в ш и х частей т е л а , к а к о г о н ь , р е ж у ­ щие инструменты. M. индусов весьма богата лекарственными средствами. Они первые ввели в употребление ртуть, действию к-рой приписывали большую силу («Врач, знакомый с целеб­ ными свойствами кореньев и трав,—человек..., знако­ мый же со свойствами ртути,—бог»), знали они и приме­ нение мышьяка. Из средств животного происхождения они применяли молоко как главное питательное вещество, мясо в смеси с растительными и маслянистыми веществами при истощении, чахотке и нервных б-нях, мед, шпанские мушки, пьявки и др. Самый же многочисленный класс лекарств представляют туземные растительные средства (до 760 медикаментов). Наилучшие растения доставляют Гималаи («для отыскания хороших растений необходимо странствовать по горам и лесам и учиться у пастухов и охотников»). Самым сильным укрепляющим средством считается священная сома (сок растения), служащая преимущественно для долгой жизни. Особенно развито учение об aphrodisiaca, для каковой пели употребляются, с одной стороны, диетические сред­ ства, животная пища, вино, орехи, бетель, далее реко­ мендуется: присутствие молодых женщин, любовные песни, прекрасные сады, приятные ландшафты, ташке гирлянды из цветов кругом шеи. Наоборот, примесь горьких, соленых или кислых веществ к пище, уменьшая жидкости тела, вместе с тем уменьшает и половое влече­ ние.—Так же обширно учение об отравлениях и противо­ ядиях («так как враги раджи, злые женщины и неблаго­ дарные слуги отравляют иногда пищу»)* Сусрута пишет: «В руках невежды лекарство—яд и по своему действию может быть сравниваемо с ножом, огнем или светом, в руках же людей сведущих оно уподобляется „напитку бессмертия&&».—Очень подробно приводятся средства про­ тив животных ядов (змей) и против укусов животных. Аюр-веда имелась в трех р е д а к ц и я х — А т р е х а , Ш и р а к а и С у с р у т ы . От п е р в о й с о х р а н и л и с ь лишь небольшие отрывки. Более известна А ю р - в е д а Ш и р а к а , особенно ж е С у с р у т ы . Ш и ­ рака больше уделяет места внутренним б-ням, а Сусрута—хир. болезням. Обладателями этих рукописей я в л я ю т с я в наст, время преимуще­ ственно Л о н д о н с к а я и Л е й д е н с к а я б и б л и о т е ­ ки. Анатомия и физиология составляют слабое место в и н д и й с к о й М., х о т я и с с л е д о в а н и е т р у п о в но в о с п р е щ а л о с ь у и н д у с о в . Н а б л ю д е н и я п р о и з ­ водились п р е и м у щ е с т в е н н о н а д ч е л о в е ч е с к и м плодом, о чем м о ж н о з а к л ю ч и т ь и з п р е д с т а в л е ­ н и я , что п у п о к я в л я е т с я г л а в н ы м м е с т о п р е б ы в а ­ нием ж и з н и и ц е н т р о м , о т к у д а б е р у т н а ч а л о все н е р в ы и с о с у д ы . Сусрута принимает три органических жидкости: желчь—между пупком и сердцем, воздух—ниже пупка н слизь—выше сердца; далее 5 основных космических элементов: землю, огонь, воду, воздух и эфир—источник света. Из этих элементарных веществ образуется 7 орга­ нических продуктов, входящих в состав тела, а именно: chilus, кровь, мясо, жировая клетчатка, кости, мозг и семя. Относительно органов чувств Сусрута принимает, что они соответствуют пяти космическим элементам, а именно: осязание—земле, вкус—воде, обоняние—воз­ д у х у , зрение—огню, свету, слух—эфиру. Сообщает жизнь телу обитающая в нем бессмертная душа. И н д и й с к а я М. считает п р и з н а к а м и з д о р о в ь я ясность ума, нормальное состояние органов чувств, равномерное смешение органических жидкостей, правильное совершение отделений и жизненных отправлений тела. Б-нь наступает В Аюр-веде С у с р у т ы п е р в о е место занимает х и р у р г и я ( « х и р у р г и я п е р в а я и л у ч ш а я и з всех м е д и ц и н с к и х н а у к , д р а г о ц е н н о е произведение н е б а и в е р н ы й и с т о ч н и к славы»). От х и р у р г а прея-сде всего т р е б о в а л о с ь з н а н и е а н а т о м и и и в з а и м н о г о п о л о ж е н и я ч а с т е й . В его р а с п о р я ж е ­ н и и н а х о д и л с я ч р е з в ы ч а й н о б о г а т ы й н а б о р (до 127), с о с т о я щ и й и з р е ж у щ и х и н с т р у м е н т о в , пин­ цетов, катетеров, з е р к а л , шприцев, троакаров и р а з н ы х п р и ж и г а т е л е й . И н д у с ы з н а л и способы о п е р а ц и и л а п а р о т о м и я , к а м н е с е ч е н и я , пласти­ ческих операций.