* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

МЕДИЦИНА 206 вновь у ч е н и е о б о р ь б е з а с у щ е с т в о в а н и е , п е р е ­ нося ее и з м и р а ж и в о т н ы х в ч е л о в е ч е с к о е обще­ ство, и п ы т а ю т с я д а р в и н и з м о м о п р а в д а т ь с у щ е ­ ствующее с о ц и а л ь н о е н е р а в е н с т в о . В итоге т а к и х р а с с у ж д е н и й б у р ж у а з н а я М. выдвигает у ч е н и е , д о к а з ы в а ю щ е е неизбеж­ ность, ф а т а л ь н о с т ь в ы р о ж д е н и я и г и б е л и л и ц , биологически «неполноценных», и неизбежность заболеваний и физ. слабости у л и ц , отягчен­ ных этой б и о л . н е п о л н о ц е н н о с т ь ю . П о этой т е о р и и о з д о р о в л е н и е о б щ е с т в а д о с т и г а е т с я не путем р е в о л ю ц и о н н о г о с в е р ж е н и я капита­ л и з м а , а п у т е м в ы м и р а н и я со в р е м е н е м всех больных и л и ж е и х потомков из-за неприспо­ собленности к о к р у ж а ю щ е й с р е д е . П р о ц е с с вырождения и в ы м и р а н и я д о л ж е н , по мнению э т и х у ч е н ы х , о з д о р о в и т ь о б щ е с т в о . Среди к л и ­ ницистов п р е д с т а в и т е л е м э т и х в з г л я д о в в Р о с ­ сии я в и л а с ь известная группа Остроумовской школы. Ученик Остроумова Кабанов пишет в своей работе «Роль наследственности»: «Счастье для человечества, что М. не может бороться с процессом вымирания, раа он возник; даже не может его задерживать на слишком долгое время, на слишком большое число поколений... Ведь процессы вымирания более слабых, менее при­ способленных ведут к выживанию более сильных, более приспособленных, ведь только этим и обусловливается эволюция всего органического мира, .а в общем итоге и самый прогресс». диозные производительные силы, чем все предшество­ вавшие поколения, вместе взятые. Подчинение сил при­ роды, введение машин, применение химии в промышлен­ ности и земледелии, пароходство, железные дороги, электрические телеграфы, превращение в производитель­ ные области целых частей света, приспособление рек для судоходства, целые, как бы вызванные из-под земли, насслепия,—какое из прежних столетий предчувство­ вало, что такие производительные силы дремали в недрах общественного труда» («Коммунистич. манифест», стр. 22). И ранее: «На место старой местной и национальной само­ удовлетворенности и замкнутости появилась всесторон­ няя связь и всесторонняя зависимость народов друг от друга. И как в области материального, так и в области духовного производства. Плоды умственной деятель­ ности отдельных народов становятся общим достоянием» («Коммунистич. манифест», стр. 20). щттшШ1 к Я Заставка и з Галена («Орега omnia*, Венеция, 1 609 г.). Р о л ь М. в обществе и п у т и ее р а з в и т и я п о л у ­ чают научное объяснение только с того мо­ мента, когда начала разрабатываться общая те­ о р и я р а з в и т и я п р и р о д ы и о б щ е с т в а . Это сде­ л а л и основоположники научного социализма М а р к с и Э н г е л ь с , с о з д а в ш и е и р а з в и в ш и е един­ ственную научную методологию—материали­ с т и ч е с к у ю д и а л е к т и к у . В 1847 г . п о я в и л с я « К о м м у н и с т и ч е с к и й манифест». Этот м а н и ф е с т з а н и м а е т в и д н о е место в н а у к е к а к в а ж н е й ш и й этап, установивший закон непрерывного разви­ т и я и д в и ж е н и я в м и р е . Л е н и н п и ш е т об этом: «Идея универсального д в и ж е н и я и изменения { Г е г е л ь , Л о г и к а , 1813) у г а д а н а до ее п р и м е н е ­ н и я к ж и з н и и обществу. К обществу провоз­ г л а ш е н а р а н ь ш е (1847), чем д о к а з а н а в п р и м е ­ н е н и и к ч е л о в е к у (1859)». В 1859 г. б ы л а о п у ­ бликована работа Дарвина «Происхождение видов». В « К о м м у н и с т и ч е с к о м манифесте» б ы л о о х а ­ рактеризовано также положение врача в капи­ талистическом обществе. « Б у р ж у а з и я превра­ т и л а врача, юриста, священника, поэта, чело­ века науки в своих платных наемных работни­ ков». М. п р и к а п и т а л и з м е — с л у ж а н к а б у р ж у а ­ з и и : к а к в своей п р а к т и ч е с к о й д е я т е л ь н о с т и , т а к и в теоретической она подчинена классовым и н т е р е с а м б у р ж у а з и и , п р о в о д я ее п о л и т и к у . Н а р я д у с указанием н а громадные возмож­ ности д л я материального и умственного про­ гресса, открываемые развитием производи­ т е л ь н ы х с и л п р и к а п и т а л и з м е , М а р к с и Эн­ гельс в с к р ы л и предел возможной деятельно­ с т и М. в к а п и т а л и с т и ч е с к о м о б щ е с т в о . «Менее чем за сто лет своего классового господства буржуазия создала более многочисленные и более гран­ Вот чем в ы з в а н ы б л е с т я щ и е у с п е х и М . в 19 в е к е . Н о вместе с тем М а р к с и Э н г е л ь с н а у ч н о доказали ограниченность амплитуды развития М. в к а п и т а л и с т и ч е с к о м о б щ е с т в е , э к с п л о а т а торское и хищническое разрушение здоровья т р у д я щ и х с я м а с с (см. в ы ш е ) , б л и ж а й ш у ю з а ­ висимость заболеваемости и в ы м и р а н и я про­ л е т а р и а т а и ш и р о к и х т р у д я щ и х с я м а с с от у с л о ­ вий социального порядка, гнета экономическо­ го и п о л и т и ч е с к о г о . Разработкой материалистической диалектики М а р к с и Э н г е л ь с с н а б д и л и н а у к у о с т р о отто­ ченным методологическим оружием. Задача н а у к и состоит в т о м , чтобы п р о н и к н у т ь в г л у б ь вещей через внешнюю видимость, вскрыть з а я в л е н и я м и в и д и м о с т и ( к а ж и м о с т и , формы) и х тождество и различие, о б н а р у я п п ъ наиболее общее и в а ж н о е в н и х , и х о с н о в у , и х с у щ ­ ность, закономерную связь явлений. «Если бы,—говорил Маркс,—форма явления и сущ­ н о с т ь я в л е н и й н е п о с р е д с т в е н н о с о в п а д а л и , то в с я к а я н а у к а была бы излишней». С с е р е д и н ы 19 в е к а в п о д а в л я ю щ е м б о л ь ­ ш и н с т в е м е д и ц и н с к и х р а б о т н а ч и н а ю т исче­ зать всякие философские теории, обобщающие взгляды. К а к реакция против спекулятивных п о с т р о е н и й ш е л л и н г о в с к и х с т о р о н н и к о в в М. я в и л о с ь н а п р а в л е н и е , п р и з н а ю щ е е , что само естествознание и я в л я е т с я философией, воз­ никло стремление искать и изучать факты к а к таковые, накапливать побольше наблюдений, п р о и з в о д и т ь э к с п е р и м е н т ы «без философии». Кл. Бернар громогласно заявил: «Чтобы найти истину достаточно, если ученый поставит себя лицом к лицу с природой и если будет вопрошать ее, следуя экспери­ ментальному методу и с помощью средств исследования, все более усовершенствуемых. Я думаю, что в этом случае самая лучшая философская система состоит в том, чтобы не иметь никакой системы». Тот же Кл. Бернар является агностиком, утверждая, что, «изучая человека, экспери­ ментальная наука все более и более уменьшает его гор­ дость, доказывая ему каждый день, что первые причины, так ж е как и объективная реальность вещей, всегда будут от него скрыты». Почти одновременно в России метафизический материалист Писарев провозглашает те ж е по существу взгляды:«Мы все еще сильно заражены наклонностью к натурфилософии, к познанию общих свойств естества, основных начал бытия, конечной цели природы человека и прочей дребедени, которая смущает даже многих специалистов и мешает им обращаться как следует с микроскопом и с анатомический ножом... В естественных науках все дело в факте. Цель есте­ ственных наук—никак не формирование мировоззрения, а просто увеличение удобств жизни... Для естествэиспытателя нет ничего х у ж е , как иметь миросозерцание» (т. I , стр. 310—311). Н е ж е л а я с о з н а т е л ь н о в ы р а б а т ы в а т ь себе философское мировоззрение путем изучения истории философии, овладения диалектикой, эмпирики довольствуются старыми метафизи­ ч е с к и м и в о з з р е н и я м и , и д у щ и м и в р а з р е з с диа­ лектически р а з в и в а ю щ и м с я естествознанием. П о э т о м у п о л у ч а е т с я , ч т о , з а п р е щ а я себе мыш­ л е н и е , э т и в р а ч и н а самом д е л е т е о р е т и з и р у ю т , н о т е о р е т и з и р у ю т ошибочно и в с и л у этого не в с о с т о я н и и д а ж е в е р н о с л е д о в а т ь з а фактами и л и д а ж е х о т я б ы т о л ь к о в е р н о и з л а г а т ь их.