* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

93 ЛЖИВОСТЬ 94 (Delbruck), автору одной из первых и самой нередко прибегают и к разнообразным мо­ обстоятельной работы о пат. ллш, повод наз­ шенническим проделкам, к самозванству, вать ее ложью фантастической—pseudologia сюда же приходится отнести и нек-рых мел­ phantastica [франц. авторы вслед за. Дюпре ких уличных «неуликов», выманивающих у (Dupre) охотнее называют пат. Л. мифома- доверчивых людей деньги фантастическими нией]. Пат. лгуны, или, как иногда еще их рассказами о случившемся с ними несчастьи называют, псевдологи, или мифоманы, пред­ или обещаниями помочь осуществить выгод­ ставляют собой своеобразные психопатиче­ ную сделку. Пока они не уличены, их лов­ ские личности, больше всего обращающие кость и самообладание поразительны, но на себя внимание склонностью к рассказы­ будучи приперты к стене и не видя выхода, ванию поражающих воображение, но по они приходят в полное отчаяние и тогда со­ проверке оказывающихся в большинстве вершенно теряют свое достоинство. Психо­ случаев неверными историй, в к-рых на пер­ паты подобного рода благодаря своей актив­ вом плане чаще всего фигурирует их соб­ ности иногда выплывают на поверхность об­ ственная личность. Описание этой группы щественной жизни (особенно в условиях за­ психопатов дал Крепелип (Kraepelin), под­ гнивания буржуазной культуры), чтобы за­ черкнувший то обстоятельство, что пат. лгу­ тем сравнительно быстро осесть на дно. ны не только выдумщики, но и личности Стремление «казаться бблыним, чем есть» эгоцентрически направленные, и объеди­ на самом деле, роднит пат. лгунов с кругом нивший соответственно этому в одну группу т. н. «истерических» характеров (Geltungs«лгунов и плутов» (Liigner und Schwindler). suchtige Шнейдера). Ясперс и Кречмер (Jas­ Чаще всего это—люди, не лишенные поверх­ pers, Kretschmer) даже прямо считают первых ностных способностей, нередко художествен­ разновидностью этого круга. В самом деле но одаренные; многие из них пишут недур­ оба понятия—дегенеративной истерии и пат. ные стихи, рисуют, занимаются музыкой, Л.—значительно выигрывают в определен­ питают страсть к театру. Быстро завязывая ности от сопоставления между собой; это знакомства, они хорошо приспособляются к последнее делает гораздо яснее закономер¬ людям и легко приобретают их доверие, тем ность сочетания с одной стороны детскости, более что обыкновенно умеют произвести незрелости, фантазерства, а с другой—само­ впечатление манерой держать себя. Однако влюбленности, эмоциональн. неустойчивости они всегда страдают полным отсутствием при­ и до нек-рой степени сознательного обмана. лежания и выдержки и редко обнаружива­ Л.основного ядра истериков от Л . всей выше­ ют подлинный интерес к чему-либо кроме описанной группы отличается только тем, своей личности. Их духовная жизнь мелка; что она редко переходит границы, опреде­ они живут только интересами минуты, не ляемые уголовным законом, и менее фан­ думая о будущем, труда не любят; всякая тастична, чаще сосредоточиваясь на выдумы­ работа, особенно требующая упорства и тща­ вании и прикрашивании болезненных сим­ тельности, тем самым производит на них от­ птомов. Из особенно эксквизитных ее прояв­ талкивающее действие. «Их мышлению,— лений надо упомянуть о повреяодениях, при­ говорит К репе лин,—не хватает планомернос­ чиняемых себе истериками с единственной ти, порядка и связанности; суждениям—зре­ целью доказать тяяеесть своего страдания, лости и обстоятельности, а всему восприя­ а также о часто возникающих ложных обви­ тию жизни—глубины и серьезности». Они нениях истеричками в изнасиловании ли­ капризны в своих симпатиях и не завязы­ цами, с к-рыми они по той или иной причине вают прочных отношений с людьми. Им чуж­ оставались наедине, напр. с лечигшими их до чувство долга, и любят они только самих врачами. Повышенная деятельность фанта­ себя. Будучи крайне легкомысленны и эго­ зии несколько сблшкает пат. лгунов с фан­ истичны, они кроме того тщеславны и нераз­ тазерами—«мечтателями», также иногда те­ борчивы в средствах. В своих поступках они ряющими способность отличать созданный больше всего руководятся потребностью обя­ ими вымысел от действительности. По от­ зательно быть в центре внимания окружаю­ ношению к патолог. Л . без особых щих. Выдумка и ложь с одной стороны дают применимо и предположение о частичной за­ им в руки своеобразное орудие жизненной держке псих, развития, своеобразном псих, борьбы, позволяющее без затраты особен­ инфантилизме, к-рый Крепелин делает ответ­ ного труда и усилий достигать часто очень ственным за возникновение психопатий во­ эффективных, хотя и мимолетных успехов, обще. Конечно биол. моменты создают толь­ а с другой—доставляют им и своеобразное ко п о ч в у для развития личности псевдоло­ самостоятельное удовольствие, отдаленно га, к о н к р е т н о е же с о д е р ж а н и е , а напоминающее чувство удовлетворения, ис­ в равной мере и и м п у л ь с ы для дейст­ пытываемое художником в процессе твор­ вия эта личность всегда получает из окру­ чества. Лгут такие люди талантливо, ма­ жающей ее среды. Т. о. именно здесь видно, стерски, сами увлекаясь своей ложью и к а к классовое общество определяет тип и почти забывая, что это—ложь. Часто они структуру развития личности. лгут и совершенно бесцельно, без всякого повода, только бы чем-нибудь поразить во­ в В картине собственно психозов ложь и Л . прямом смысле играют второстепенную ображение собеседника. Особенно охотно роль, возникая обыкновенно как явление, они рассказывают о своем высоком проис­ сопутствующее ослаблению социальных за­ хождении, богатстве, своих связях и важных держек или вызываемое бредом, а также постах, к-рые они занимали или занимают. различными практическими побуждениями; В увлечении своей ложью, к-рая начинает сюда между главенствовать в такой личности и застав­ диссимуляцияпрочим относятся симуляция, агравация. В литературе ляет ее одеваться в «чужое платье», они I ставился также ивопрос, не представляет ли,