* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
81 ЛЕЧЕНИЕ 82 чрезвычайно изменчивы; они могли бы служить опорным пунктом только в том случае, если бы они покрывали собой исчер пывающим образом фактическую заболевае мость. Более надежным материалом и в дан ном случае следует считать статистику за болеваемости с утратой трудоспособности с поправкой на основании материалов не которых видов заболеваемости без утра ты трудоспособности. Система учреждений внебольничной помощи играет чрезвычайно важнуЪ роль в деле борьбы за снижение заболеваемости, так к а к она должна обе спечить оказание Л . п., не отрывая рабоче го от процесса труда; она должна быть по своим формам и методам работы достаточно гибкой и соответствовать основным запро сам, выдвигаемым той отраслью народного хозяйства, применительно к которой стро ится организация лечебной помощи. Советское государство, заканчивающее построение фундамента социалистического общества, переделывает всю систему чело веческого общежития, устраняя тем самым причины заболеваемости. Поэтому в перс пективе социалистического строительства Л. п. к а к таковая должна будет пойти по потухающей кривой. м. Л а н д и с ЛЕЧЕБНЫЕ УЧРЕЖДЕНИЯ, соответ ствующим образом приспособленные и обо рудованные мед. учреждения для оказания леч. помощи населению квалифицированным и обученным мед. персоналом, гл. обр. вра чами. В СССР в функцию ряда леч. учрежде ний входит также и проведение предупре дительных мероприятий по оздоровлению населения. См. Амбулатория, Амбулатор ная помощь, Бараки, Больница, Врачебный участок, Госпиталь, Детские учреждения, Диспансер, Лазарет, Лечебная помощь, Кон сультация, Курорты, Пастеровские станции, Пеювая помощь. ЛЕЧЕНИЕ (therapia), совокупность меро приятий, имеющих целью устранение пат. процессов, развивающихся в.больном орга низме, а такясе устранение или облегчение страданий и жалоб больного человека. И с т о р и я э в о л ю ц и и Л . Уже у культурных народов глубокой древности, не имевших совершенно представлений о строении и функциях живого организма, находят целый ряд терап. методов, к-рыми пользуются и в наши дни. Т а к , уже больше 10 О О лет тому назад египтяне разработали О изумительную диететику к а к метод преду преждения и Л . б-ней, применяли внуше ние и гипноз и назначали б-ным целый ряд таких лекарственных веществ растительно го, животного и минерального происхожде ний, к а к напр. касторовое масло, гранатный корень, белену, морской л у к (Scilla), соеди нения цинка, меди, железа и в особенности щелочи, а также животные жиры, желчь и свежую кровь. Не менее высокой была у египтян и терап. техника; лекарства при менялись внутрь и в виде полосканий, све чек, втираний, впрыскиваний, окуриваний и наконец в виде клизм. Особенного разви тия у египтян достигли хирургия и акушер ство (кесарское сечение, поворот плода, эмбриотомия). Египтяне имели врачей—оку листов, хирургов, гинекологов и сан. вра чей.—Не менее высоко развита была тера пия в Индии (примерно за 2 О О л. до нашей О эры); диететика и здесь является основным терап. методом вместе с изумительно раз работанной физкультурой в виде специаль ной дыхательной гимнастики; древняя ин дусская медицина знала такие лекарства, как ртуть, мышьяк, серу, и применяла как лечебное средство кровь; врачи делали лапаротомии, камнесечение, делали сложные пластические операции на лице. Вне всяко го сомнения особенно высоко во все време на стояла сознательная или бессознатель ная психотерапия; иранская медицина на пример (2 О О лет до нашей эры) формулиру О ет методы лечения следующими словами: «Три орудия есть у врача: слово, растения (лекарства) и ноя-с», ставя очевидно психоте рапию на первое место. Древнейшая медицина, широко пользуясь рядом леч. методов, добытых чисто эмпири ческим путем, старается вместе с тем под вести под них философско-теоретическую базу и считает основной целью Л . восстано вление равновесия организма, его гармо нии, нарушенной б-нью, и гл. обр. гармонии между деятельностью тела и духа. Подобные теории стояли в связи с представлением о сущности б-ни, и едва л и не первыми из них были те, которые связывали возникновение б-ни с внедрением в организм постороннего живого существа или влиянием на человека высших сверхъестественных сил. Фактиче ски Л . за исключением отдельных чисто тех нических отраслей его находилось в руках строго замкнутой касты жгрецов, и мистиче ские представления о причине болезни к а к нельзя больше способствовали успеху пси хотерапии служителей культа. Этим и объяс няется та огромная роль, к-рую играли в Л . б-ней религиозные учения, отводившие такое большое место исцелению как доказа тельству власти высших сил над больным человеком. К а к известно, тонко и умело применяемая психотерапия часто обеспечи вала значительные успехи Л . служителям религиозных культов, гармонируя с мисти ческими представлениями о сущности болез ни и необходимым поэтому ее Л . помощью сверхъестественных сил, укрепляя тем са мым авторитет и с ним дальнейшие успе хи теургической жреческой терапии,. По этому добытые эмпирическим путем профи лактические и леч. меры борьбы с б-нями охотно вводились в виде законов в религиоз ные учения, Л . больного человека делалось орудием культа и вместе с тем власти господ ствующего класса над массами; это было тем более естественно, что истинные причины б-ней совсем не были известны. Теургическая медицина ставила в древнем мире врача вы соко над народными массами, окружая его деятельность мистическим ореолом и т. о. одновременно укрепляя и власть религии и авторитет врача. Гиппократовская терапия. Синтезом идей, положенных в основу Л . древнейшей медициной, является учение Гиппократа. К этому времени в отдельных школах особенно резко выявились два на правления терапии: у м о з р и т е л ь н о е и эмпирическое. Представителем