* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
145 КУРОРТЫ 146 ми и управляются на основе Положения о курортных трестах, утвержденного 25/VI 1929 г. Общее руководство, планирование и контроль сосредоточены в курортных уп равлениях Н К З д р . соответствующих респу блик. К . местного значения включают те леч. местности, которые, обладая изученны ми курортно-лечебными факторами, по всей совокупности своих данных могут быть ис пользованы для лечения б-ных ближайшего к данному К . района. Согласно постановле нию СНК РСФСР от 23/VI 1928 г. к числу их отнесено по РСФСР 48 К . Курорты мест ного значения управляются на местах ди рекцией, подчинены в своей оперативной деятельности местным здравотделам, а в от ношении общего руководства—курортным управлениям Н К З д р . республик. Курортное законодательство Союза устанавливает так же термин «местности лечебного значения», относя его к тем местностям, к-рые доста точно изучены со стороны их леч. свойств и признаны пригодными для применения их целебных природных свойств. В европейских странах, где курортное дело не объединено в руках государства, курорты делятся на государственные, муниципаль ные и состоящие в аренде акционерных об-в и частных лиц. Германское законодательство предусматривает также деление К . по их пропускной способности, проводя примени тельно к последней нормы т. н. сан. мини мума. 1. Малые К. с пропускной способно стью до 1.000 человек. 2. Средние К . с про пускной способностью от 1.000 до 4.000 чел. 3. Большие (grossere)—от 4.000 до 8.000 чел.. 4. Большие (grosse)—от 8.000 и выше (см. ниже—курорты иностранные).—В организа ции К . особого внимания заслуживают во просы горно-сан. охраны, планирования и строительства, сан. организации, курортно го и санаторного режима, леч. помощи и на учного изучения. История курортного дела восходит к древ нейшим временам. Она не подвергалась еще тщательному систематическому изучению. Есть отрывочные данные у нек-рых истори ков культуры и медицины, основанные на дошедших до нас скудных литературных источниках, памятниках старины и произ ведениях искусства античного мира. На протяжении всей тысячелетней истории К . , судя по этим сведениям, К . возникали и раз вивались в разные эпохи в зависимости от спроса верхних слоев господствующих клас сов: жрецов, военной аристократии, служи лой знати, купцов и промышленников, к-рых они главнейшим образом обслуживали. Стре мление К . быть на высоте предъявляемых к ним со стороны клиентуры повышенных тре-. бований способствовало их развитию как оазисов передовой культуры и техники во все эпохи их существования. Наряду с этим курортная жизнь несла неизгладимую пе чать разнузданности нравов, к-рую вносили в нее коронованные и именитые клиенты, искавшие на К . не только лечения, но и раз влечений. Целебные силы природы—воды, воздух и свет, составлявшие предмет свя щенного культа первобытного человека, я в лялись основой леч. тайн храмовой меди цины и с древнейших времен эксплоатиро- вались жреческим сословием. Священные книги древних индусов—ригведы—упоми нают о священных купелях при храмах ин дусов. На действии целебных источников по строены предания ветхого и нового завета (о Силоамской купели, источниках Гадара, озере Батесда около Иерусалима и др.). — Гомер оставил нам свидетельство о приме нении целебных сил природы в героической Элладе. В описании многих храмов Эску лапа есть указания на то, что они стро ились в таких местах, которые своими це лебными источниками, чистым воздухом и богатой растительностью «священных рощ» способствовали восстановлению здоровья. Места эти тщательно оберегались от загряз нения и заноса инфекций: воспрещалось тя жело б-ным и женщинам перед родами по сещение не только храмов, но и ближайших их окрестностей. Высказываются правдо подобные предположения, что на священном культе закладывались основы сан. охраны леч. мест,—Аристотель и Гиппократ (5 в. до х р . э.) своим учением о генезисе минераль ных источников («Tales sunt aquae, quales terrae, per quas fluunt»—Аристотель) и обос нованием практики и методики применения целебных сил природы («Sola natura medicatrix»—Гиппократ) способствуют развитию курортного лечения. По свидетельству Плу тарха в их эпоху нек-рые леч. местности приобретают большую известность (напр. горячие источники в Адепсе на о-ве Эвбее) и привлекают б-ных из всей Греции. Здесь возникает обычай «строить жилища с целью отдачи в наем приезжающим гостям». В эпоху Римской империи К . достигают боль шого расцвета. Этому способствуют заботы цезарей об укреплении физ. мощи воена чальников и легионеров, обусловливающие в свою очередь большое развитие бальнео логии. В трактатах Антония Музы, АвлаКорнелия Цельса и особенно Плиния млад шего (1 и начало 2 в. х р . э.) мы находим первые образцы классификации минераль ных вод, методику лечения грязями из мине ральных источников (Coenum fontium), ге лиотерапии, показания к лечению, в част ности к пользованию «б-ных с наклонностью к изъязвлению легких» в горном климате (Гален). Число известных леч. мест дости гает в эту эпоху значительной величины. Многие из них становятся излюбленным ме стопребыванием цезарей и римской знати, достигая высокой степени процветания. Наи большей популярностью пользовался в Ита лии воспетый Горацием залив Байи с одно именным курортом, весь берег к-рого был застроен термами и роскошными виллами цезарей и патрициев. «Nullus i n orbe sinus Bajis praelucet amoenis» (ни один залив в мире не превосходит блеском прелестной Байи)—пел .об этом К . поэт. В эпоху упадка Рима на К . процветают оргии. Сенека ука зывает, что «Bajae diversiorum vitioruni locum esse coeperunt» (Байя становится ме стом различных пороков). Средние века сохранили нам еще более скудные сведения о развитии курортного дела. Римские легионы в своих завоеватель ных походах находили в покоренных обла стях новые леч. местности и нек-рые из них