
* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
713 ЗНАХАРСТВО 714 циальность которых—отчитывание алкого ликов. Среди множества шарлатанов, съез жавшихся в Нижний-Новгород на ярмарку, имелись и «лекаря от запоя». Заговоры чи таются сами по себе, или произношение их сопровождается разными рукодействиями, или присоединяют «лечебное» средство—ве щества противные, вызывающие тошноту и рвоту: при белой горячке дают внутрь трех клопов или настой водки на двух живых щуках,- или теплую воду до наступления сильного отделения пота и мочи.-—Особое развитие получило л е ч е н и е различны ми т р а в а м и ; оформившийся постепен но материал, которым пользуются знахари, дал возмоясность собрать целые сборники и руководства—«травники» и «цветники». М е р ы б о р ь б ы с 3. должны итти по линии анализа производящих причин. К а к разнообразны формы знахарства в деревне и в городе, как разнообразны корни, питаю щие 3. в различных странах и местностях, так должны быть разнообразны и меры, предпринимаемые для борьбы с 3. в разных местах и в разное время. Только тщатель ный анализ причин и вовлечение всего насе ления в активную сознательную борьбу со знахарством может дать в этом отношение осязательные и сравнительно быстрые ре зультаты. Но для этого прежде всего надо осознать, что знахарство—не выдохшаяся мертвая формула, а глубоко проникшее в жизнь народа зло, и это зло является огром ным тормозом не только в деле восстано вления здоровья отдельных лиц, но г л . Обр. в оздоровлении быта. Поэтому со знахар ством должна вестись серьезная, планомер ная, настойчивая борьба. Д л я успешности этой борьбы необходимо, как уже сказано, отрешиться от увлечения народной медици ной во всех ее разновидностях и поставить основным заданием борьбу с ненаучным ми ровоззрением в области причин происхо ждения и течения б-ней. Научная медици на во всех ее обоснованиях должна стать народной медициной в лучшем смысле это го слова, должна войти в плоть и кровь народной культуры. Прогресс медицинской науки сам по себе не в состоянии ни иско ренить ни ограничить в значительной ме ре знахарство. Научная квалифицированность при при менении ее в мед. практике должна органи чески связать подаваемую мед. помощь с бытом народа, доля-сна пронизывать подход к заболеванию учетом бытовых особенно стей б-ного к а к продукта определенной сре ды. Слепая вера во врача и его действия должна быть заменена твердым доверием к научной медицине, в этом—основное на правление борьбы с 3. Земская медицина, несмотря на краткость своего существова ния сравнительно с тысячелетней жизнью народа, оказала на него неоспоримое влия ние, изменив несколько взгляды на лече ние и некоторые заразные болезни; но она не повлияла на выработку общих разум ных воззрений на здоровье и б-нь, не по влияла на миросозерцание народа (гл. обр. крестьянства) в целом. Огромный сдвиг, происшедший в этом отношении с Октябрь ской революции, должен значительно облег чить борьбу с 3., но борьбу надо повести коллективными усилиями самого населения. Законодательству в борь б е с 3. по существу принадлежит только подсобная роль: при известном культур ном развитии населения запретительными мерами не удастся подавить ни. знахарст ва ни шарлатанства; борьба со знахарями и шарлатанами не есть еще борьба против 3. и шарлатанства. Однако и свободное про ведение лечения лицами, не имеющими си стематического медиц. образования не в ин тересах охраны здоровья населения. В Гер мании в 1869 году с введением промыслово го налога установлена свобода врачевания, однако и тут последующие узаконения вне сли ряд ограничений. Право выполнения должностных функций, право прививок, вы дачи медицинских свидетельств предостав ляется только апробированным врачам; неапробированные лица, занимающиеся вра чебной практикой, с 1902 года подлежат обя зательной регистрации; эти лица не имеют права объявлять приемные часы в какомлибо месте вне своего дома; аптекам за прещено выдавать неапробированным лицам сильнодействующие средства. Германская суд. практика для борьбы с шарлатанством пользуется статьей уголовного улонсения об обмане, если может быть доказано, что занимающийся лечением обещал пациенту успешное излечение. В России законода тельство хотя и устанавливало, что никто из российских подданных и иностранцев не имеет права заниматься никакой отраслью врачебной практики, если он не имеет рус ского врачебного диплома, однако одно временно по статье 226 Уголовного кодек са «наказанию за незаконное врачевание не подвергаются лица, которые по челове колюбию безвозмездно помогают больным своими советами и известными им средст вами лечения». Многочисленные сенатские разъяснения выявляли, что и «врачевание за плату может почитаться незаконным лишь в том случае, если применялись ядовитые и сильнодействующие вещества». В СССР все лица, не имеющие надлежаще удосто веренного медицинского образования и за нимающиеся лечением к а к профессией, под лежат безусловной ответственности по ст. 109 (мошенничество), или ст. 145 (неосторожное телесное повреждение), или ст. 139 Уголовно го кодекса (убийство по неосторожности), Однако необходимо признать, что наличие этого закона не остановило еще распростра нения 3. и шарлатанства в селах, городах и даже столицах. Лит.: В е д у х о в А., Заговоры, заклинания, обереги и др. виды народного врачевания,основан ные на вере в силу слова, Варшава, 1907; Д а л ь В., О повериях, суевериях и предрассудках русского народа, СПБ, 1880; Д е м б о Г., Очерки врачеб ного права, Врач, г а з . , 1915, № 22—23; о н ж е , Медицина в знахарстве и знахарство в медицине, Вопросы здравоохр., 1929, № 6 и 8; Д е м и ч В., Обзор материалов по русской народной медицине, СПБ, 1891; о н ж е , Очерки русской народной медицины (Лихорадочные заболевания и их лечение у русского народа, СПБ, 1894,- Хирургия у русско го народа, СПБ, 1911); о н ж е , К вопросу о рус ской народной медицине, СПБ, 1902; о н ж е , Рус ские народно-врачебные средства от пьянства, Рус. врач, 1904, № 4 (лит.); К и р и л л о в Н., Тибетская медицина, Вестн. общ. гиг., т. X V , 1892; о н ж е , Современное общественное значение знахарства,