* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

593 ЗДРАВООХРАНЕНИЕ 696 риоду Киевской Руси после принятия хри­ стианства. Если отдельные славянские пле­ мена, еще сохранившие родовой уклад, при­ бегали в случае болезней к помощи своих старцев, кудесников и волхвов, лечивших травами, заговорами, заклинаниями и про­ стыми средствами из арсенала народной медицины (см. Знахарство, Медицина), то иначе дело складывалось в таких центрах, как Киев и др. торговые города. Здесь за­ кладываются монастыри (Киево-Печерский) со всеми присущими им функциями раннего христианства, т. е. лечением и призрением вдов, сирот, стариков и нищих. То об­ стоятельство, что первые кадры монахов Киево-Печерского монастыря были коман­ дированы с Афона, где со времени Афа­ насия особенно процветало искусство лече­ ния, наложило и резкий отпечаток на дея­ тельность киевского монашества. Под влия­ нием этого последнего великий князь Вла­ димир в своем уставе 996 г. определяет: «Бабы вдовицы, нищие, монастыри и бани их, больницы и врачи их..., та вся даны святым церквам, патриарху или митропо­ литу или епископу в коем ждо аще пре­ деле будут да ведает их той и управу дает и рассуждает». По церковному уставу того же времени врачи являются свободными людьми и изымаются от действия общих законов и ведения светской власти и подле­ жат высшему церковному суду. Ярослав Мудрый (1096) еще более упрочивает влия­ ние церкви в области организации 3. и кла­ дет основание церковной медицине. С X I в . начинают систематически устраиваться при церквах и монастырях различные богадель­ ни, больницы, кельи, где находили приют всевозмояшые убогие, странники, больные, прокаженные и пр. всякого рода нищие. Одним из крупных деятелей, построившим первую больницу, нужно считать епископа Ефрема Переславского. Церковь, ставшая к тому времени уже существенным элемен­ том гос. аппарата, приняла на себя помощь выбившемуся из общественной колеи люду и выполняла функции призрения. В области врачебной помощи она не особенно далеко уходила от народной медицины. Церковная медицина предназначается только для ни­ щих и «подлого люда», к-рые получают здесь бесплатную помощь и призрение. «И строе­ ние бани и врачеве и больницы—всем прихо­ дящим безмездно врачевание». Средства же для этой деятельности церковь получала в виде специальной десятины («Русская прав­ да»), назначенной в пользу бедных, сирот и б-ных. Князья же для себя и для обслужива­ ния своей дружины пользуются привлекае­ мыми из-за границы (Греция, Зап. Европа) светскими врачами, которые появляются при войске. Так образуются «домашняя», при­ дворная медицина для нужд феодалов— удельных князьков, о деятельности которой не имеется никаких сколько-нибудь подроб­ ных сведений, и церковная медицина для нищих и обездоленных, которая существу­ ет весь период удельно-вечевой и татарско­ го ига, вплоть до образования Московского царства.—Эта эпоха изобилует непрерыв­ ными моровыми поветриями, голодовками, повторяющимися регулярно каждое десяти­ летие, но история не сохранила ни одного памятника, свидетельствующего о сан. меро­ приятиях широкого характера. Только по мере выдвижения на первый план московских князей, свергших татар­ ское иго, а затем в лице московских царей и в особенности Ивана IV (Грозного), по­ ведших решительную борьбу с феодальным боярством, наметились сдвиги в области 3. Иван I V опирался на земщину, подчиня­ ясь политике торгового капитала, интересам посадских людей и купцов, вел завоеватель­ ную политику и, пробиваясь к морским бе­ регам (Белое и Балтийское моря), вступил в торговые связи с Англией. Эти связи с одной стороны потребовали заботы о бла­ гоустройстве гаваней, борьбы против зано­ са эпидемий. С другой стороны—непрерыв­ ные войны выдвинули необходимость иметь врачебную помощь при войсках. Стремясь упрочить свою верховную власть и подо­ рвать влияние церкви, Иван Грозный при­ нимает меры к привлечению к себе на службу врачей-иностранцев, в первую оче­ редь из Англии, а отчасти из Франции. На Стоглавом соборе он отклоняет стремле­ ние церкви удержать и дальше за собой де­ ло призрения больных и вдов путем полу­ чения средств для открытия новых богаде­ лен и больниц при церквах и монастырях. Наоборот, к 1550 году относится намерение Ивана IV открыть уже государственные б-цы, в чем сказывается дальнейшее стрем­ ление сломить старые институты. Но если в направлении обслуживания городского населения эти планы остались только пла­ нами, то для обслуживания двора, прибли­ женных царя и войска была создана первая царская аптека в Москве. В 1588 г. появи­ лась в рукописи первая русская леч. книга. В 1592 г. в первый раз учреждена в России пограничная станция для предохранения от заразных болезней. Внимание, уделяемое в это царствование вопросам организации медицины, объясняется также в значитель­ ной степени вспыхнувшими моровыми по­ ветриями в Новгороде, Пскове, Смоленске. Борис Годунов под влиянием тех же при­ чин и необходимости заботиться о здоровьи войска, в значительной степени наемного, делал дальнейшие шаги по увеличению чи­ сла врачей в России. По свидетельству Марясерета, служившего у Бориса Годунова, по­ следним был создан Аптекарский приказ, ведавший врачами и аптеками. Однако в виду единичности этого утверждения и смут­ ного периода, к-рый заглушил начинания Аптекарского приказа, если он и был со­ здан, развитие деятельности Аптекарского приказа следует отнести уже к царствованию царя Михаила Федоровича. При нем Апте­ карский приказ имел своей задачей, по­ мимо обеспечения в первую очередь здо­ ровья царской семьи и ближайших бояр, еще и организацию мед. помощи войску, для чего заведены были полевые аптеки, регу­ лярно направлялись в армию полковые ле­ кари. В материалах Аптекарского приказа встречается много предписаний в области попечения о раненых на поле брани воинах, «о доставлении некоторым заслуженным гражданским чиновникам средств к возвра-