* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
577 ЗДРАВООХРАНЕНИЕ 578 жения и принципы уравнительности. Цер чей заключалась в надзоре за пищей, диетой, ковь, доходы к-рой складывались из деся предохранении от б-ней. В интересах при тины, даров и отказов по завещаниям, эко дворной медицины работала мысль преиму номически сильно укреплялась. С развитием щественно арабских и еврейских врачей ран средневековых укладов церковь стала вла него средневековья. Эти стремления особен дельцем огромных земельных пространств. но рельефно выражены напр. у египетского К концу V I I века она владела в Галлии еврея Исаака бен-Соломона Иль-Израеля третью всех земель, а в V I I I в . церковная (около 900 г.), учившего, что самая главная земельная собственность во Франкском ко задача врачей—предупреждать б-ни и что ролевстве была уже столь значительна, что если б-нь может быть одинаково излечена и Каролинги провели отчуждение значитель пищевыми и лекарственными средствами, то ной части ее для гос. и военных целей. всегда следует выбирать первые. Авиценна Однако такое перероягдение церкви не могло в своем «Каноне» посвящает гигиене и не породить оппозиции среди рядовых хри диететике книгу I третьего раздела, в к-рой стиан, особенно из трудящихся классов (ра излагает гигиену и диететику различных воз бы, вольноотпущенники, крестьяне, ремес растов, особенно—детского организма. Фео ленники). Тем самым дан был толчок орга далы озабочены привлечением лекарей, в низации монашеских поселений, к-рые пере первую очередь хирургов, для своих друняли и в течение ряда веков осуществляли ясин, что особенно выявляется в эпоху кре функции лечения бедных и призрения не стовых походов. По мере роста городов с X I I имущих. Многочисленные, образовавшиеся в века функция 3. начинает входить в круг их средние века ордена, как францисканский, деятельности и сводится прежде всего к по бенедиктинский, доминиканский, отводили стройке б-ц, при чем устраиваются уже для в своих монастырях помещения д л я б-ных. всех граждан, а не только для нищих прию По мере того как и монастыри станови ты на случай болезни. Так в зачатках гра¬ лись составной частью официальной церкви жданской медицины помощь больным объ и монахи мало-по-малу перестали быть чле единялась с задачами призрения. Зажиточ нами производственных общин и стали гос ные горожане могли обеспечить себе к ста подами чужого труда, отмирали и их соц. рости или в связи с несчастным случаем функции. В соответствии с характером место в госпитале, купив его. Другие кру происхождения этих функций их должны ги городского населения вносили определен были взять на себя еретические секты, из ные взносы, создавая своеобразный вид стра к-рых делу призрения и помощи б-ным в осо хования от б-ни, несчастного случая, старо бенности посвятили себя бегины и бегарды сти. Каждый платил по своим силам и по (Фландрия, X I — X I I вв.) и лолларды (Анг лучал соответственно взносам. Появление л и я , X I V в.). В первое время распростране светских властей в управлении больничным ния христианства еще никаких специальных делом, привлечение знающих свое дело вра госпиталей не было. Лишь с течением време чей, а не тупых монахов, приводит к даль ни духовенство стало обращать «ксенодохии», нейшему шагу вперед в самом устройстве постоялые дворы Во стока, в убежища под тем госпиталей и постановке лечебн. дела в них. же названием для б-ных, дряхлых, вдов и си Управление госпиталями осуществлялось рот. Средства на содержание их получались 2 лицами магистрата (Spitalmeister), к-рые из добровольных пожертвований. В 370 г. должны были контролировать госпитали, хр. э., очевидно в связи с последствиями го расширявшиеся постепенно в объеме, с при лода 368 г., у ворот Кесарии епископом Ва надлежавшими им мельницами, бойнями, пе силием была основана ксенодохия Базилла. карнями. Позднее управление было переда Она состояла из благоустроенных домов но городским чиновникам. рядом с церковью, занимавших целую ули В X I I I в . в Германии было полоясено на цу; в них были ложа для больных и слабых чало больничному делу, связанному с зано всякого рода, уход за которыми был пору сом и распространением проказы. Эти ла чен врачам и служителям. Несколько позд зареты (Lazarus-Krankenhauser), как госпи нее появились такие госпитали в Галлии. таль Иоахима в Лейпциге, Бартоломеевский К 500 году возникла ксенодохия в Лионе, госпиталь в Дрездене и др., не были б-цами позднее в Париже и еще до сих пор суще в современном понимании этого слова, т. к. ствующий, переустроенный в X V I I I веке их задачей было не столько лечить, сколько «H6tel de Dieu». В подобных зданиях сосре изолировать б-ных. Когда в X V I в. проказа доточивались помещения к а к для больных, стала исчезать, эти Lazarus-Hauser стали так и для ухода за сиротами, стариками, приютом для дряхлых людей, а также сирот. слепыми и д р . обездоленными людьми. Т а к Заложенная в деле борьбы с проказой идея складывалась средневековая система боль изоляции б-ного благотворно отразилась на ниц-богаделен под эгидой церкви, стремив выработке мероприятий по борьбе с эпиде шейся упрочить- таким образом свое влия миями. Эта система так завладела умами ние и значение среди народных масс. В средневековых врачей, что они выдвинули связи с тем, что средневековье характери необходимость борьбы тем же оружием со зуется отсутствием централизованной гос. всеми сходными болезненными состояниями. власти, и функция организации 3. не при Поэтому-то в X I I I в. были признаны инфек надлежала государству в целом, а осуще ционными кроме проказы еще нек-рые б-нй, ствлялась отдельными феодалами; в этот как-то: оспа, лихорадки с очевидной сыпью, период получает особое развитие придвор чахотка, гранулематозный конъюнктивит, ная медицина у пап, королей, владетельных чесотка и рожистое воспаление. Борьба с князей и система «домашних врачей» вель ними толкнула города, помимо устройства мож, знати и богачей. Обязанность этих вра- 1 госпиталей, издавать и обязательные постаБ. ж. э. т. х. 19