* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

95 ВИТАЛИЗМ 9в op г а н и ч . в е щ е с т в а ( с п е ц и ф и ч н о г о д л я ж и в о т ­ ного о р г а н и з м а ) — м о ч е в и н ы , п р о и з в е д е н н ы й Велером (1828), и с с л е д о в а н и я о ж и в о т н о м электричестве Д ю б у а Реймона и закон со­ хранения силы Ю . Р . Майера и Гельмгольца. И н т е р е с н о о т м е т и т ь , что среди п р о т и в н и к о в В. оказались ближайшие ученики И . Мюл­ л е р а : Д ю б у а Р е й м о н и Ш в а н н (Schwann). Лотце, в р а ч , впоследствии философ, поме­ стил в «Словаре Ф и з и о л о г и и » Вагнера (1842) с т а т ь ю « Ж и з н ь » , в к о т о р о й о б ъ я в и л о р г а н и з м ы м а ш и н а м и , но с а м а я у н и ч т о ж а ю ­ щ а я критика В . была произведена Дюбуа Р е й м о н о м в п р е д и с л о в и и к его и с с л е д о в а ­ н и я м о ж и в о т н о м э л е к т р и ч е с т в е (1848). Все м и р о в о е целое р а з л а г а е т с я н а ч а с т и ч к и м а ­ терии, двигающиеся по определенным за­ к о н а м , под в л и я н и е м ц е н т р а л ь н ы х с и л , с в я ­ з а н н ы х с н и м и , и ж и в ы е с у щ е с т в а не соста­ в л я ю т исключения,; не с у щ е с т в у е т ж и з н е н ­ ной с и л ы , и в о о б щ е н и к а к а я с и л а не м о ж е т с у щ е с т в о в а т ь с а м о с т о я т е л ь н о , а тем более выполнять такие разнообразные задания, какие приписывались жизненной силе; идеа­ лом науки является аналитическая меха­ ника, в область к-рой целиком входят и ор­ ганизмы. В 50-х и 60-х гг. X I X в . укрепле­ нию механистической позиции способствова­ ли расцвет вульгарно-материалистической философии Фогта, Молешотта и Б ю х н е р а , к-рая, впрочем, излагалась д л я широкой п у б л и к и , а в особенности, появление теории Дарвина, к-рая давала материалистическое объяснение целесообразности и выбивала последнюю почву у В . — И з научной крити­ к и В . в п о с л е д у ю щ и е г о д ы н е о б х о д и м о отме­ тить лекции Клод Б е р н а р а о жизненных я в л е н и я х . К р и т и к у я В . , отвергая «жизнен­ ную силу», последний, о д н а к о , не з а н я л и последовательно-материалистической пози­ ц и и , о с т а в ш и с ь по с у щ е с т в у а г н о с т и к о м . О н признает существование материальных усло­ вий, обусловливающих появление жизнен­ н ы х п р о ц е с с о в ; вместе с т е м , он д о п у с к а е т наличие законов, обусловливающих «поря­ д о к И форму» ЭТИХ п р о ц е с с о в . В . Карпов. Неовитализм. Н а к о п л е н н ы й к середине X I X века и продолжавший и далее нара­ стать материал эмпирической биологии на­ глядно показывал, что, несмотря на углу­ бление физ.-хим. исследований и на дости­ гаемые громадные р е з у л ь т а т ы , основные проблемы ж и з н и (проблема целесообраз­ ности, эволюции, онтогенеза и филогенеза) т а к и м п у т е м р а з р е ш е н и ю не п о д д а ю т с я ; от­ м е ч е н н о е Э н г е л ь с о м у ж е в 1878 г . п р о т и в о ­ р е ч и е м е ж д у э т и м м а т е р и а л о м и господ­ ствовавшим в естествознании эмпиризмом, метафизическим материализмом и эклектиз­ мом с т а н о в и л о с ь в с е более н а п р я ж е н н ы м . Р а з р е ш и т ь это п р о т и в о р е ч и е м о г л а т о л ь к о материалистическая диалектика, с точки з р е н и я к о т о р о й , с одной с т о р о н ы , ж и з н е н н ы е п р о ц е с с ы я в л я ю т с я ф о р м а м и д в и ж е н и я еди­ ной м а т е р и и и п о д л е ж а т п о э т о м у тем ж е физ . - х и м . з а к о н о м е р н о с т я м , ч т о и я в л е н и я неживой природы; с другой стороны, однако, ж и в а я м а т е р и я п р е д с т а в л я е т собой в ы с ш у ю с т у п е н ь о р г а н и з а ц и и э т о й единой м а т е р и и и , & будучи с в я з а н а с предыдущими ступе­ нями непрерывными переходами, обладает в то ж е в р е м я с п е ц и ф и ч е с к и м к а ч е с т в о м и подчиняется особым, специфически-биологи­ ческим закономерностям, требующим д л я своего п о з н а н и я и о с о б ы х , а д э к в а т н ы х и м методов и с с л е д о в а н и я . Н о э т а д и а л е к т и к а «в ее р а ц и о н а л ь н о м виде н е н а в и с т н а б у р ­ ж у а з и и и ее т е о р е т и ч е с к и м в о ж а к а м , п о т о м у что в п о л о ж и т е л ь н о е п о н и м а н и е с у щ е с т в у ю ­ щ е г о о н а в к л ю ч а е т т а к ж е п о н и м а н и е его о т р и ц а н и я и его н е и з б е ж н о г о п а д е н и я ; . . . п о ­ т о м у ч т о о н а н и п е р е д ч е м не с к л о н я е т с я , будучи критической и революционной по своему существу» ( М а р к с ) . А т а к к а к п о этой ж е п р и ч и н е д и а л е к т и ч е с к и й м а т е р и а ­ лизм стал могущественнейшим оружием в ы с т у п и в ш е г о н а б о р ь б у з а свое освобо­ ждение пролетариата и борьба эта стала п р и н и м а т ь в с е более ш и р о к и й р а з м а х , т о б у р ж у а з и я , в поисках противовеса, резко п о в е р н у л а в области идеологии к изжитым у ж е , к а з а л о с ь , и д е а л и с т и ч е с к и м системам Канта, Беркли, Аристотеля, Платона и м н . д р . , н е г о в о р я у ж е о новом р а с ц в е т е р е л и г и и и м и с т и к и . О д н а к о , к а к о й бы то ни было р е а л ь н ы й п р о г р е с с н а у к и в о з м о ж е н лишь при применении материалистических методов и с с л е д о в а н и я ; п о э т о м у в п р а к т и ч е ­ с к о й своей д е я т е л ь н о с т и б у р ж у а з н а я н а у к а и б и о л о г и я , в ч а с т н о с т и , п р о д о л ж а ю т «сти­ х и й н о » п о л ь з о в а т ь с я и м е н н о э т и м и метода­ ми. Но л и ш ь только речь заходит о&фило­ софском о б о б щ е н и и добытого э м п и р и ч е ­ ского материала, к а к к а р т и н а м е н я е т с я . Часть исследователей застревает в агности­ цизме или п р и к р ы в а е т с я и м , начинает по­ в т о р я т ь в с л е д з а К л о д Б е р н а р о м , ч т о «био­ л о г а не с л е д у е т с п р а ш и в а т ь , с п и р и т у а л и с т л и он и л и м а т е р и а л и с т » , и л и б о в о в с е о т к а ­ зывается признавать существование какого бы то ни было к а ч е с т в е н н о г о о т л и ч и я ж и з н и от н е ж и в о й п р и р о д ы и с п е ц и ф и ч е с к и ей (жизни) свойственных закономерностей, ли­ бо, п р и з н а в а я качественную особенность ж и з н е н н ы х я в л е н и й , о б ъ я в л я е т ее н е п о ­ знаваемой, «иррациональной», недоступной естественно-научному изучению. Таковы различные школы так наз. механистов. Д р у ­ гие с т а н о в я т с я н а о т к р о в е н н о и д е а л и с т и ч е ­ с к и е п о з и ц и и : подобно м е х а н и с т а м , они не только не отрицают могущества физ.-хим. методов и с с л е д о в а н и я , но д а ж е д о п у с к а ю т в о з м о ж н о с т ь р а з р е ш и т ь этим п у т е м т а к и е п р о б л е м ы , к а к синтез я й ц а , способного р а з ­ в и в а т ь с я ( Д р и ш ) ; подобно м е х а н и с т а м , они отождествляют материалистическое истол­ кование явлений жизни с физ.-химическими, н о , не н а х о д я н а этом п у т и о б ъ я с н е н и й д л я с п е ц и ф и ч е с к и х особенностей ж и з н е н н ы х я в ­ лений, объявляют отличие неорганической п р и р о д ы от ж и з н и а б с о л ю т н ы м , ж и з н ь — а в т о н о м н о й , и п ы т а ю т с я п о н я т ь ее с п о ­ мощью конструируемых умозрительным пу­ тем о с о б ы х с в е р х ч у в с т в е н н ы х ф а к т о р о в . П о ­ д о б н о с т а р ы м в и т а л и с т а м , эти н е о в и т а л и ­ сты п р и б е г а ю т в н о в ь к н е м а т е р и а л ь н ы м « ж и з ­ ненным силам», х о т я и называют и х иначе; т а к о в ы «доминанты» Р е й н к е , «энтелехия» Д р и ш а , « д и н а м и ч е с к а я морфе» Г у р в и ч а , «си­ стемы и м п у л ь с о в » И к с к ю л я , «души атомов» К о х а , «жизненная энергия» Р и н ь я н о и т. д . У ч и т ы в а я , о д н а к о , г о с п о д с т в у ю щ и е в есте­ ствознании в з г л я д ы , современные витали­ сты в и д о и з м е н я ю т свои « ж и з н е н н ы е силы»