* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

93 ВИТАЛИЗМ 94 Б о р д е (1722—1776), р а с с м а т р и в а в ш и й о р г а ­ низм к а к ф е д е р а ц и ю о р г а н о в , к о т о р ы е о б л а ­ дают с а м о с т о я т е л ь н о й с п о с о б н о с т ь ю к ж и з ­ ни ( г а р м о н и я ж е ц е л о г о о б у с л о в л и в а е т с я , г л . о б р . , нервном системой), и , в о с о б е н н о ­ сти, Б а р т е з (1734—1806); с т о я н а п о з и ц и и Ш т а л я по отношению к механистам, Бартез не с ч и т а е т в о з м о ж н ы м п р и п и с а т ь с о з н а т е л ь ­ ной д у ш е р у к о в о д с т в о ф и з и о л . ф у н к ц и я м и и вводит н а р я д у с ней о с о б ы й « ж и з н е н н ы й принцип» (principe v i t a l ) . В л и я н и ю ш к о л ы Монпелье приписывают виталистический у к л о н , и м е ю щ и й с я у Б и ш а (1771—1802), к о ­ торый, считая организм совокупностью тка­ ней, п р и п и с ы в а л и м , к р о м е ф и з и ч е с к и х , особые « ж и з н е н н ы е с в о й с т в а » — ч у в с т в и т е л ь ­ ность, с о к р а т и м о с т ь и т . д . , м е н я ю щ и е с я и не п о д д а ю щ и е с я у ч е т у . — Г о р а з д о б о л ь ш е е значение в науке имела немецкая л и н и я В . , к которой принадлежал, прежде всего, зна­ менитый э м б р и о л о г К . Ф . В о л ь ф (1733—94). В своей к л а с с и ч е с к о й « T h e o r i a generationis» (1759), где в п е р в ы е с п о л н о й о т ч е т л и ­ востью была выставлена теория эпигене­ з а , т . е. в о з н и к н о в е н и я частей о р г а н и з м а из н е д и ф е р е н ц и р о в а н и о й м а с с ы з а ч а т к а , Вольф выступает к а к виталист и критик механической медицины. П о д в е р г а я а н а л и з у наблюдавшиеся им факты развития расте­ ний и ц ы п л е н к а , о н п р и х о д и т к р а з л и ч е н и ю основных и д о б а в о ч н ы х п р и н ц и п о в р а з в и ­ т и я . О с н о в н ы м и я в л я ю т с я : 1) способность питательных соков затвердевать и таким пу­ тем о б р а з о в ы в а т ь ч а с т и з а р о д ы ш а и 2) осо­ б а я « с у щ е с т в е н н а я сила» (vis essentialis), к о ­ торая направляет движение соков тогда и там, где нет к р о в е н о с н ы х с о с у д о в . Р а з в и в а ю ­ щееся т е л о не есть м а ш и н а , о н о состоит т о л ь ­ ко и з « н е о р г а н и ч е с к о й с у б с т а н ц и и » , н о м а ­ шина является порождением последней, в к л ю ч а е т ее в с е б я и д о л ж н а быть с т р о г о от нее о т г р а н и ч е н а . Н е & в ы с к а з ы в а я с ь о п р е ­ деленно о т н о с и т е л ь н о ф и з и о л . п р о ц е с с о в животного организма, Вольф у к а з ы в а е т , что механическая медицина англ. врачей Питкерна, Фрейнда и д р . касается только самых простых актов: д в и ж е н и я к р о в и , д ы х а н и я , глотания и т. д . , в остальном ж е предста­ в л я е т «мнимую систему». И т о л ь к о в самом конце своего т р у д а , в п р и м е ч а н и и , В о л ь ф д о б а в л я е т , ч т о л и ч н о его в з г л я д ы б о л ь ш е всего п о д х о д я т к у ч е н и ю Ш т а л я о д у ш е , управляющей телом. В каком отношении стоит к н е й « с у щ е с т в е н н а я с и л а » , о с т а е т с я невыясненным.—Вторым крупным витали­ стом X V I I I в е к а я в л я е т с я а н а т о м Б л ю м е н бах (1752—1840), п р и ч е м его В . т а к ж е стоит в с в я з и с п р о ц е с с а м и э м б р и о н а л ь н о ­ го р а з в и т и я , а о с о б е н н о , с р е г е н е р а ц и е й , и и з л о ж е н в н е б о л ь ш о й к н и ж к е «Об о б р а з о ­ в а т е л ь н о м с т р е м л е н и и » (1789). Т е р м и н о м «формообразующее с т р е м л е н и е » (nisus formativus, Bildungstrieb) Б л ю м е н б а х обозна­ чает «особую с и л у , в р о ж д е н н у ю о р г а н и ч е ­ ским т е л а м и , п о к а о н и ж и в ы , н е п р е с т а н н о действующую». Сила эта руководит разви­ тием и д о л ж н а б ы т ь п о с т а в л е н а н а р я д у с другими жизненными силами (какими тогда, следуя Галлеру, считали сократимость, раз­ дражимость и чувствительность), а также с основными с и л а м и п р и р о д ы , н а п р . , п р и ­ тяжением.., « С у щ е с т в е н н у ю силу» (vis essen­ tialis) В о л ь ф а Б л ю м е н б а х считает частным с л у ч а е м nisus f o r m a t i v u s . У Б л ю м е н б а х а новым я в л я е т с я признание жизненного нача­ л а одной и з п р и р о д н ы х с и л . — Е щ е б о л е е у д а л я е т с я от у ч е н и я Ш т а л я ф и з и о л о г Р е й л ь (1759—1813), к о т о р ы й в п е р в о й к н и ж к е о с н о в а н н о г о и м « A r c h i v fiir die Physiologies (1796) п о м е с т и л р а с с у ж д е н и е о ж и з н е н н о й с и л е , где в ы д в и г а е т г и п о т е з у о ж и в о й м а т е ­ рии. «Основание всех явлений животных тел необходимо искать в животной материи, в и з н а ч а л ь н о м р а з л и ч и и ее о с н о в н ы х в е ­ щ е с т в , в и х с м е ш е н и и и форме». П р и р о д а этой материи такова, что она производит ж и в о т н ы е т е л а к а к б ы п р о ц е с с о м особой кристаллизации; она обладает способностью ассимилировать ч у ж д у ю материю и целесо­ о б р а з н о ее о ф о р м л я т ь . В начале X I X в. В . в Германии получает широкое распространение; учение о «жизнен­ ной силе» с т а н о в и т с я в с е более д о г м а т и ч е ­ ским и переходит в учебники. К виталистам этого времени относится р я д выдающихся ученых: Тревиранус, учивший сначала о ж и з н е н н о й силе и способной к ж и з н и м а ­ терии, а затем выдвинувший понятие ин­ стинкта, к-рый определяет развитие; Тидеман, склонившийся по следам Р е й л я к при­ з н а н и ю «живого вещества», физиолог Б у р д а х , Аутенрит. Но самым известным являет­ ся знаменитый физиолог и зоолог Иоганн М ю л л е р (1801&—58), к о т о р ы й и з л о ж и л свои взгляды в широко распространенном учеб­ н и к е ф и з и о л о г и и (1833). Р а з л и ч и е м е ж д у неорганическим и органическим миром за­ к л ю ч а е т с я , п о м н е н и ю М ю л л е р а , 1) в в е щ е ­ с т в е , 2) в н е п р е р ы в н о й д е я т е л ь н о с т и о р г а ­ низма, к-рая проявляется в виде творческой способности, работающей по известному р а з у м н о м у п л а н у и по з а к о н а м г а р м о н и и ; в организме существует единство целого, ц а р я щ е е н а д м н о ж е с т в о м его ч а с т е й . П р и ­ ч и н а э т и х особенностей л е ж и т в « о р г а н и ч е ­ с к о й силе», м о г у щ е й о б р а з о в а т ь н е т о л ь к о о р г а н и ч е с к и е в е щ е с т в а , н о и о р г а н ы , необ­ х о д и м ы е д л я ц е л о г о . «Эта т в о р ч е с к а я р а з у м ­ н а я сила п р о я в л я е т с я сообразно строгой з а к о н н о с т и , к а к это т р е б у е т п р и р о д а к а ­ ждого животного, она существует в заро­ д ы ш е р а н ь ш е д а ж е т о г о , ч е м о т д е л и л и с ь его будущие части, и она-то, в действительности, производит члены, без которых идея целого не м о г л а б ы р е а л и з о в а т ь с я » ; с и л а э т а с о смертью исчезает. Далее Мюллер поднимает вопрос, я в л я е т с я л и это начало действи­ т е л ь н о с и л о й и л и к а к о й - т о невесомой с у б ­ с т а н ц и е й , и о с т а в л я е т его без о т в е т а ; несо­ м н е н н о т о , ч т о о н о п о д в и ж н о и н е имеет частей, т. к. может делиться и передаваться по наследству. Помимо этой силы, Мюллер признает в живом существе и д у ш у , к-рая р а с п р о с т р а н е н а т а к ж е во всем о р г а н и з м е , но действует только через посредство мозга.— В к о н ц е 40-х г г . X I X в . В . , п о л у ч и в ш и й , т а к с к а з а т ь , п о ч т и всеобщее п р и з н а н и е , д о ­ в о л ь н о быстро т е р я е т о д н у п о з и ц и ю з а д р у ­ гой. К этому времени в н а у к е произошел ряд открытий, к-рые п о к а з а л и , что функ­ ции, приписываемые жизненной силе, могут, быть о б ъ я с н е н ы без ее у ч а с т и я и ч т о , н а ­ к о н е ц , и самое п о н я т и е о с и л е д о л ж н о : быть . и з м е н е н о . „Сюда о т н о с я т с я : синтез;