* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

89 ВИТАЛИЗМ 90 питат. с р е д а х и 7) ф и з и о л . (0,85%) р а с т в о р NaCl.—С п о с о б п р и г о т о в л е н и я В . к . : 1. К а п л я не с л и ш к о м густой взвеси микробов в ж и д к о й п и т а т . среде и л и в 0,85% NaCl н а н о с и т с я п р е д в а р и т е л ь н о п р о к а л е н ­ ной н а п л а м е н и г о р е л к и и о с т у ж е н н о й п л а ­ тиновой п е т л е й н а с е р е д и н у п о к р о в н о г о стекла, лежащего на ла­ б о р а т о р н о м с т о л е . 2. П о ­ к р о в н о е с т е к л о с нанесен­ н о й н а него к а п л е й м и ­ взвеси плотно 1—висячая капля; кробной г - л у н о ч к а ; 3—пред­ п р и к р ы в а е т с я п р е д м е т н ы м м е т н о е с т е к л о ; I— с т е к л о м , луночка кото­ покровное стекло. рого по к р а ю с м а з а н а ва­ з е л и н о м . П р е д м е т н о е с т е к л о д о л ж н о быть положено на покровное т а к , чтобы л у ­ ночка о к а з а л а с ь н а д к а п л е й . Б л а г о д а р я вазелину, покровное стекло приклеивается к предметному, и к а п л я оказывается в гер­ метически з а к р ы т о м п р о с т р а н с т в е . 3. Осто­ рожным и быстрым движением переверты­ вают п р е п а р а т т а к , ч т о б ы п о к р о в н о е с т е к л о с к а п л е й о к а з а л о с ь н а в е р х у , а предметное с л у н о ч к о й — в н и з у (см. р и с . ) . 4. И с с л е д у ю т к а п л ю с п о м о щ ь ю с у х о й и л и м а с л я н о й систе­ мы м и к р о с к о п а . Д л я п е р в о н а ч а л ь н о й о р и е н ­ тировки под микроскопом находят сначала край В . к., а затем у ж е изучают к а п л ю на всем п р о т я ж е н и и . М и к р о с к о п и ч е с к о е и с ­ следование В . к . необходимо вести п р и слег­ к а затемненном п о л е з р е н и я ( п р и о п у щ е н н о м осветителе и л и с у ж е н н о й и р и с - д и а ф р а г м е ) . Д л я с п е ц и а л ь н ы х целей и д л и т е л ь н ы х н а ­ блюдений с у щ е с т в у ю т особые к а м е р ы , п о ­ зволяющие поддерживать в них одну и ту ж е t ° и п р е д о х р а н я ю щ и е В . к . от в ы с ы х а н и я . Метод в и с я ч е й к а п л и п р и м е н я е т с я н е р е д к о и при изучении дрожжей, водорослей, про­ стейших и д р . В И Т А Л И Р Е А К Ц И Я (Vitali), проба на гной в м о ч е . О с а д о к к и с л о й и л и , е с л и н у ж н о , п о д к и с л е н н о й мочи в к о л и ч е с т в е 1 куб. см переслаивается настойкой гваяковой смолы без п р и б а в л е н и я с к и п и д а р а . В п р и с у т с т в и и гноя через короткое время появляется го­ л у б о е о к р а ш и в а н и е . Е с л и г н о я м а л о , его можно собрать на маленький фильтр и кап­ н у т ь в него н е с к о л ь к о к а п е л ь г в а я к о в о й н а ­ стойки,—получается синее окрашивание внутр. поверхности фильтра. После предвар и т е л ь н . к и п я ч е н и я р е а к ц и я не п о л у ч а е т с я . ВИТАЛИЗМ (от л а т . v i t a l i s — ж и з н е н ­ н ы й ) , у ч е н и е о т о м , что ж и з н е н н ы е я в л е н и я хотя и обусловливаются в той или иной степени ф и з и ч . и х и м и ч . п р о ц е с с а м и , н о в то нее в р е м я о т д е л е н ы от я в л е н и й н е ж и в о й природы абсолютной гранью и у п р а в л я ю т с я особыми н е м а т е р и а л ь н ы м и с и л а м и , п р и н ­ ц и п а м и и л и н а ч а л а м и , о т л и ч н ы м и от н а б л ю ­ даемых в неорганическом мире. История В . может быть разделена н а три периода: 1) а н т и ч н ы й В . , 2) В . н о в о й э п о х и от П а р а ц е л ь с а до И о г а н н а М ю л л е р а , 3 ) н е о в и т а л и з м . Античный В . Г о в о р и т ь о б а н т и ч н о м В . м о ж н о т о л ь к о c u m grano salis, т а к к а к м о ­ дернизация греческой натурфилософии и н а у к и , п р и более б л и з к о м з н а к о м с т в е с н и м и , становится делом очень нелегким. В . новой э п о х и о п р е д е л я е т с я своей п р о т и в о п о л о ж н о ­ с т ь ю м е х а н и з м у и имеет своей ц е л ь ю п о п о л ­ н и т ь его п р о б е л ы , но и м е н н о т а к о е п р о т и в о ­ п о с т а в л е н и е в а н т и ч н о й н а т у р ф и л о с о ф и и не было о т ч е т л и в о в ы р а ж е н о : п у н к т ы р а з н о ­ г л а с и я а н т и ч н ы х систем л е ж а л и в д р у г о й плоскости—устройства и управления миром в целом. Большинство древних натурфило­ софов п р о в о д и л о р а з л и ч и е н е т о л ь к о м е ж д у живым и мертвым, но т а к ж е между чело­ веком и прочими ж и в ы м и существами, счи­ т а я это п о с л е д н е е р а з л и ч и е более в а ж н ы м . У признанных материалистов древности Левк и п п а и Д е м о к р и т а (460—370 г г . д о х р . э . ) и их позднейших последователей—Эпикура (342—271 г г . д о х р . э.) и Л у к р е ц и я (99— 55 г г . д о х р . э.) м ы в с т р е ч а е м о п р е д е л е н н о е разграничение ж и в о г о и мертвого по при­ знаку—душа; их новаторство заключалось в т о м , что о н и о т о ж д е с т в л я л и с д у ш о й р а з у м , считавшийся исключительной принадлеж­ ностью человека. Д у ш а , по представлению а т о м и с т о в , состоит и з а т о м о в особого в и д а , мелких, круглых, легкоподвижных, напоми­ нающих атомы огня; они проникают в тело п у т е м д ы х а н и я и в с и л у особой к о н с т р у к ц и и тела задерживаются в нем, о ж и в л я я и дви­ гая его. Более близкий к современному В . н а х о д и м м ы у П л а т о н а ( 4 2 7 — 3 4 7 г г . до х р . э . ) : д л я него б е с с м е р т н а я д у ш а е с т ь не т о л ь к о движущее начало тела, но и «движущее само себя». Следует, о д н а к о , заметить, что д л я П л а т о н а ж и в ы не т о л ь к о о р г а н и з м ы , н о и небесные с в е т и л а ; в е с ь м и р есть « ж и в о е с у щ е ­ ство, одушевленное и разумное». Р а з н и ц а между различными категориями живых с у щ е с т в з а в и с и т от с о с т а в а д у ш и и б о л ь ш е й степени р а з у м а . Обыкновенно родоначаль­ н и к о м В . с ч и т а ю т А р и с т о т е л я (384—322 г г . до х р . э . ) , х о т я о н я в л я е т с я и м не в б о л ь ш е й м е р е , чем п р о ч и е д р е в н и е м ы с л и т е л и , а п о ­ ж а л у й , д а ж е в меньшей, т . к . бессмертия ду­ ш и он н е п р и з н а в а л , а с ч и т а л д у ш у ф о р м о й , энтелехией тела. По учению Аристотеля, всякое т е л о , естественное и искусственное, состоит и з м а т е р и и и ф о р м ы , к - р а я и п р е ­ в р а щ а е т материю в тело; материя есть п о н я ­ тие о т н о с и т е л ь н о е , о н а п р е д с т а в л я е т собой т а к ж е оформленные тела низшего порядка, а первоматерия остается д л я н а с неизвест­ н о й . Ф о р м ы с у щ е с т в у ю т от в е ч н о с т и , и в с я ­ кое возникновение нового тела совершается п р и у ч а с т и и р а н е е б ы в ш и х т е л , т. е. ф о р м . К о н е ч н о , не в с я к а я м а т е р и я м о ж е т в о с п р и ­ нять любую форму, она должна обладать известной потенцией, и в процессе возник­ новения потенция переходит в действитель­ н о с т ь , р е а л и з у е т с я ф о р м а . Момент р е а л и з а ­ ции, завершения обозначается Аристотелем термином энтелехия, к-рый не представляет собой, т а к . о б р . , ни субстанции, ни агента, во что превратил впоследствии энтелехию Д р и ш (Driesch). Ж и в ы е с у щ е с т в а , п о А р и с т о ­ т е л ю , и м е ю т т р о я к о е с л о ж е н и е : 1) э л е м е н ­ ты, которые оформляются в единицы выс­ ш е г о п о р я д к а ; 2) п р о с т ы е и л и о д н о р о д н ы е части (ткани,жидкости); они, в свою очередь, с л у ж а т м а т е р и е й д л я 3) ч а с т е й н е о д н о р о д ­ ных—органов. Органы соединяются в це­ лое—организм—при посредстве высшей фор­ мы—души. «Душа,—говорит Аристотель,— есть п е р в а я э н т е л е х и я е с т е с т в е н н о г о , с о с т а ­ вленного из органов тела, имеющего ж и з н ь в потенции». П р и зарождении живого су­ щества материя доставляется выделением