* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

379 АСКЕТ 380 и несомненным влиянием ядовитых секретов, продуцируемых А . и всасываемых кишеч­ ником. Н а введенный аскаридный яд орга­ низм реагирует образованием антител, а к р о ­ ветворная система отвечает нередко эозинофилией при одноврем. лейкоцитозе. К мест­ ным симптомам следует отнести возможность образования из А . больших клубков, к-рые могут вести у детей к полной закупорке кишек и к развитию инвагинации. Нередко, особенно при лихорадочных заболеваниях, но иногда и без видимой причины, А . начи­ нают странствовать и покидают своего х о ­ зяина не только через anus, но порой через рот и даже через нос (известна их наклон­ ность пролезать в узкие отверстия). Н а х о ­ дили А . ущемленными в отверстии случайно проглоченных бус или колец, в червеоб­ разном отростке и в выводящих протоках поджелудочной железы и печени (см. р и с . 7), где от занесенной туда инфекции развива­ лись воспалительные явления и гнойники с о смертельным исходом. Описаны случаи, Рис. 7. А с к а р и д о з печени ребенка (случай К. И . Скрябина и А . Н . П а т и н а ) . когда у спящего ребенка А . заползла в гор­ тань и вызвала задушение; известно, что А . может служить ядром для образования желч­ ных камней. Спорным является вопрос, мо­ гут ли А . проникнуть через здоровую стен­ ку кишечника, т. к. их находили свободно лежащими в брюшной полости; но нельзя не согласиться, что при тифозных, тубер­ кулезных или других язвах кишечника А . своими буравящими движениями могут спо­ собствовать прободению кишек и развитию воспаления брюшины. Наконец, надо учесть возможность заболевания дыхательных пу­ тей или легких от аскаридных инвазий при массовом заражении ими, в зависимости от миграции личинок в крови и ранения ими легочной ткани с заносом туда патогенных микробов.—Поэтому массовому поражению детей глистами, а в частности А . , должна быть объявлена самая решительная борь­ ба. С профилактической целью следует в этом направлении вести сан.-просветитель­ ную работу и внушать, гл. о б р . , матерям, что борьба с глистами есть, преяеде всего, борьба с грязью и что важнейшее и лучшее средство от глист—это мыло с водой.— В качестве глистогонного средства против А . с давних времен повсюду известны цветки туркестанского растения A r t e m i ­ sia m a r i t i m a , так наз. «цитварное семя», которое содержит в качестве глистогоннодействующеЙ составной части сантонин (см.), специфически влияющий на А . Сан­ тонин никогда не следует давать натощак или в большой дозе, так как могут насту­ пить явления отравления—рвота, расшире­ ние зрачков, желтая окраска мочи, ксантопсия, общая слабость и даже судороги. Име­ ющиеся в продаже сантониновые лепешки по 0,025—0,05 даются в течение 2—3 дней по одной лепешке 2—3 раза в день, в зави­ симости от возраста, но не более 0,1 в день. В раннем возрасте (до двух лет)—дает­ с я соответственно меньше. После сантонина непременно дается слабительное, г. шолле. А С К Е Т , человек, отказывающий себе в удовольствиях, а иногда и в удовлетворе­ нии нормальных потребностей организма, для «духовного» самоочищения и, в частно­ сти, для вызывания экстатических состоя­ ний. Аскетизм был широко распространен в религиоз., особенно монашеских, общинах. А С К Л Е П И А Д Ы , древне-греческая каста врачей, утверждавшая, что происходит от Асклепия (см.). Братство это замечательно своими исключительными заботами о сослов­ ной чести и цеховой замкнутостью. Х а р а к ­ терна присяга А., в к-рой они, между прочим, говорили: «Клянусь, что буду допускать к участию в учении, чтении и остальном обучении моих сыновей, сыновей моего учи­ теля и всех, внесенных в список и связан­ ных врачебной клятвой учеников. Кроме исе них—никого». И з Косской школы Асклепиады вышел Гиппократ (см.). А С К Л Е П И Й , или, по римской терминоло­ гии, Э с к у л а п , обожествленный врач древ­ ней Греции. П о Гомеру, он был царем Фес­ салии, жившим за 1250 лет до х р . э. и обла­ дал необыкновенным даром лечить болезни. Ученик Х и р о н а , он лечил х и р . б-ни преиму­ щественно втираниями и разрезами, а вну­ тренние б-ни—освежающими напитками и приятными песнопениями, или эподами. П о ­ сле смерти А . почитатели, обожествляя его, построили в честь его особые храмы—асклепии. Они были расположены, б . ч . , вне городов, в священных рощах, в здоровых живописных местностях, на горах, вблизи рек и целебных минеральных источников. Окрестности этих храмов считались священ­ ными. Не только доступ, но и приближение к храмам дозволялось не иначе, как после особых приготовлений. Больные или по­ сланные их должны были нек-рое время под­ вергаться воздержанию, посту, окуриваниям и омовениям (по возможности, морской во­ дой). После этого следовало торжественное шествие внутрь храма, где ясрецы рас­ сказывали о чудесных излечениях, совер­ шенных божеством, объясняли надписи, на­ конец, снимали покровы со статуи Эскула­ па, окруженной мистическими символами, и приступали к жертвоприношениям, сопро­ вождавшимся молитвами и песнопениями. Среди многих символов, окружавших А . , была змея, пьющая из чаши-—эмблема здо­ ровья, мудрости и бессмертия, оставшаяся эмблемой медицины до нашего времени. Важнейшим (основным) средством достиг­ нуть исцеления служила инкубация, или