* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

СОЦ-СОЮ информации. Общественное мнение может самостоятельно «додумывать» недостающие факты из жизни кандидата или какие-нибудь другие подробности. Известен случай, когда была опубликована елейная статья о кандидате, много рассказывается о его дочери и внучке, но – ни слова о зяте. После статьи поползли слухи о том, что его дочь – мать-одиночка. Благодаря эффекту восполнения информации появляются слухи. Другое следствие эффекта – «ложь без лжи». Намек истолковывается избирателем в нужном направлении. Так, вопрос Карлсона Домоправительнице: «Когда Вы перестали пить шампанское по утрам?» – будет истолкован общественным мнением как: «она пьет». СОЦИОЛОГИЧЕСКАЯ ШКОЛА ПРАВА – одно из направлений правовой науки ХХ в. Сторонники С.ш.п. считали, что действующие правовые акты не всегда адекватны экономическим и социальным условиям. В этой связи они придавали большое значение свободе судейского усмотрения, т.е. меньшей связанности суда правовыми нормами для защиты интересов личности. СОЦИОЛОГИЧЕСКАЯ ШКОЛА УГОЛОВНОГО ПРАВА – направление в науке уголовного права. Возникло в конце XIX – начале XX вв. Представители школы – Ф. Лист (Австрия), Э. Ферри (Италия), российские ученые И. Я. Фойницкий, С. В. Познышев, признавая социальную обусловленность преступною поведения человека, в то же время считали, что на него влияют и биологические (в т. ч. наследственность), физические (время года, климат, время суток и т.п.) и иные факторы. Современные сторонники С.ш.у.п. выдвинули теорию множественности факторов преступности, как биологических, так и социальных (например, связанных с урбанизацией). Криминалисты-социологи считали, что наука уголовного права объединяет уголовное право в узком значении (уголовная догматика), криминологию или этиологию преступлений и уголовную политику (разработка мер борьбы с преступностью); некоторые из них считали, что в ее состав входит тж. пенология (наука об исполнении наказания). СОЦИОЛОГИЯ – наука, изучающая общество, общественные отношения, закономерности общественного развития, социальные группы и их взаимодействие. Создателем С. считают греческого философа Аристотеля. С. тесно граничит с наукой права и экономической наукой. СОЦИОЛОГИЯ УГОЛОВНАЯ – см. УГОЛОВНАЯ СОЦИОЛОГИЯ. СОЮЗ – 1) государственное образование с единой верховной (центральной) властью, состоящее из нескольких объединившихся государств (например, Союзная Республика Югославия) или самоуправляющихся колоний (например, Австралийский Союз); 2) общественное объединение, организация (в этом смысле используется понятие «свобода союзов»; объединение нескольких независимых государств с к.-л. целью (экономический, таможенный, военный С.). СОЮЗ БЛАГОДЕНСТВИЯ – тайная организация декабристов, существовала в 1818-1821 г. В 1820 г. по предложению П.И. Пестеля Союз принял программу подготовки военной революции и установления республики. В целях создания более гибкой организации Союз был распущен и созданы Северное и Южное общества. СОЮЗ ВОЕННО-ПОЛИТИЧЕСКИЙ – см. ВОЕННО-ПОЛИТИЧЕСКИЙ СОЮЗ СОЮЗ МЕЖПАРЛАМЕНТСКИЙ – см. МЕЖПАРЛАМЕНТСКИЙ СОЮЗ. СОЮЗ МИХАИЛА АРХАНГЕЛА («РУССКИЙ НАРОДНЫЙ СОЮЗ ИМЕНИ МИХАИЛА АРХАНГЕЛА») – русская монархическая организация, возникшая в начале 1908 в результате выхода из «Союза русского народа» ряда общественных деятелей во главе с В.М. Пуришкевичем. Основным органом «Союза» была избираемая на съездах на три года Главная палата из 14 членов. «Союз» имел свои ячейки во многих городах России (особенно крупные организации – в Москве, Одессе, Киеве). «Союз» выступал за сохранение исторических устоев России – Православия и Самодержавия, боролся за лишение избирательных прав иудеев и ограничение представительства Польши и Кавказа. Вместе с тем «Союз» поддерживал существование Государственной Думы и одобрял Столыпинскую реформу, направленную на уничтожение крестьянской общины. «Союз» выпускал газету «Колокол», еженедельники «Прямой путь» и «Зверобой», распространял книги и брошюры, проводил собрания, чтения, беседы, массовые общественные кампании. СОЮЗ ПОТРЕБИТЕЛЬСКИХ ОБЩЕСТВ – см. РАЙОННЫЙ, ОБЛАСТНОЙ, КРАЕВОЙ, РЕСПУБЛИКАНСКИЙ, ЦЕНТРАЛЬНЫЙ СОЮЗ ПОТРЕБИТЕЛЬСКИХ ОБЩЕСТВ. СОЮЗ РЕВИЗИОННЫЙ – см. РЕВИЗИОННЫЙ СОЮЗ. СОЮЗ РУССКОГО НАРОДА – массовая патриотическая организация, созданная в ноябре 1905 г., центр в СанктПетербурге, имела свыше 500 отделов в ряде городов. В патриотической деятельности «Союза» принимали участие выдающиеся общественные и государственные деятели, ученые, писатели, люди искусства. Членами «Союза» могли быть только природные русские вне зависимости от пола, возраста, сословий и состояния, но обязательно христиане – православные, единоверцы, старообрядцы. Вступление в члены «Союза» лиц некоренного русского происхождения и инородцев могло быть разрешено по единогласному постановлению членов руководящего «Союзом» Совета. Категорически запрещался прием в «Союз» евреев, даже в том случае, если они принимали христианство. Верховной целью «Союза» было развитие национального русского самосознания и прочное объединение русских людей всех сословий и состояний для общей работы на благо Отечества – России единой и неделимой. В программе «Союза» провозглашалось, что благо Родины – в незыблемом сохранении Православия, русского неограниченного Самодержавия и Народности. Русский народ, говорилось в программных документах «Союза», – народ православный, а потому Православной Христианской Церкви, которая, по мнению членов «Союза», должна быть восстановлена на началах соборности и состоять из православных, единоверцев и воссоединенных с ними на одинаковых началах старообрядцев, должно быть предоставлено первенствующее и господствующее в государстве положение. Самодержавие русское создано народным разумом, благословлено Церковью и оправдано историей; самодержавие – в единении царя с народом. В документах «Союза» специально подчеркивалось, что члены «Союза» не отождествляют царскую власть и современный бюрократический строй, который заслонил светлую личность русского царя от народа и присвоил себе часть прав, составляющих исконную принадлежность Русской самодержавной власти. Именно этот бюрократический строй привел Россию к тяжелым бедствиям и потому подлежит коренному изменению. При этом члены «Союза» стояли на той точке зрения, что изменения действующего строя должны совершаться не путем ограничения прав царской власти в форме каких бы то ни было конституционных или учредительных собраний, а посредством создания Государственной Думы как органа, осуществляющего связь между державной волей царя и национальным сознанием народа. Причем Государственная Дума не должна пытаться ограничить верховную царскую власть, а обязана правдивым осведомлением о действительных нуждах народа и государства помогать царю – верховному законодателю – осуществлять назревшие преобразования во благо русскому народу. Для этого Государственная Дума должна быть чисто совещательной и национально русской. По земельному вопросу «Союз Русского Народа» стоял на позиции расширения крестьянского землевладения на началах неприкосновенности земельной собственности. «Союз» предлагал целый ряд мероприятий для улучшения положения крестьян. По рабочему вопросу «Союз» стремился всеми мерами способствовать облегчению труда и улучшению быта рабочих, сокращению рабочего дня, страхованию рабочих на случай смерти, увечий, - 794 -