* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

П ЛVс л ъ 1442 па у е л а кедошю и ФИЛИППЫ возвратился въ Троаду, прошелъ чрезъ Ассонъ, Митилсны, Xiocb, Самссъ, Милеть, Косъ, Родосъ, Патару, Тиръ, Птоломаиду и прибылъ чрезъ Кесарш въ 1ерусалииъ. Отсюда отведенъ въ Кесарш къ игёиону Филипсу, который держалъ его въ заключеши два года; потомъ послалъ его моремъ въ Рвмъ. Ко­ рабль поплылъ къ Сидону, виже Ки­ пра, моремъ Киринейскимъ и Паифилйскииъ, въ Листру Литйскую, гд*Ь апостолъ сЬлъ на друпй корабль. От­ сюда поплылъ около острова Кйида и остановился у острова Крита, около Салмоны, и вышелъ на берегъ на ме­ сте, называемомъ «доброе пристани­ ще», близъ города Оалассы. Изъ Ассона корабль прибылъ къ острову Клавд1я. После четырнадцатидневной бури, онъ присталъ къ берегамъ Ме­ диа (Мальты), на Адр!атическомъ мо­ ре, и въ конце третьяго месяца вы­ шелъ па берегъ Италю, прошелъ Си­ ракузы, Piriio (Редяио), Потюлы и наконецъ прибылъ въ Римъ, где два года проповедывалъ слово Боэше Почти тридцать четыре года про­ должалось служено апостола Павла, вплоть до кончины, последовавшей 29 шня 68 года по Р X. Жит1е его, ^ «отъ Свящсннаго Писав1я и отъ Meтафраста и отъ прочшхъ собранное», превосходно изложено въ Славянской Минее-Четье. Кончина Апостола Па­ вла была следующая: «нечестивый и прескверное житсе имевпнй царь Неронъ> осудилъ Павла «на мечное посечеше, яко Римлянина, егсже не подобаше безчествою (т. е. крестною) уморити сиертш. Егда же усечена бысть честнйя глава Паглова, отъ язвы истече кровь со млекбмъ. Вер­ ши же вземше святое его тело, по- ложнша въ единомъ съ Петрокъ святымъ месте >. Изъ четырнадцати послашй Павловыхъ, о трехъ (два къ Коринеянамъ, къ Колоссаямъ) было говорено выше, въ своеиъ месте; о восьми (къ Римлянамъ, два къ Солунянамъ, два къ Тимоеею, къ Титу, Филимону и Филипписеямъ) будетъ сказано ниже, так­ же въ своеиъ месте. Здесь же скажемъ о f ледующнхъ трехъ Павловыхъ послашлхъ: 1) После древнейшихъ послашй къ Солунянамъ, Павелъ написалъ послаше къ Г а л а т а м ъ , изъ Ефеса, въ 55 или 56 году по P. X. Оно было написано по поводу учешя ложныхъ апостоловъ, непостоянства въ чистоте Евангельскаго учев1я, а так­ же по поводу развратной жизни, и съ этой стороны похоже на послаше къ Риилянамъ. После предисловия (I, 1—5), Апостолъ говорить, что отступлеше отъ Евангел1я къ Еврейскому закону гибельно (6—9), и разеуждеHie свое основываетъ па известности и несомненности Евангел1я (10—II, 14), на свойстве оправдашя (15—21), на силе веры (III, 1—5), на оправдаши Авраамовомъ (6—9), на свой­ стве закона (10—14), наупотребленш закона какъ пестуна (15—IV, 20) и на упразднении его (20—V, 12) и заключаетъ нравоучетемъ (У. 13—VI). 2) Поглаже къ Евреянъ писано въ Италш, вскоре после первыхъ узъ, къ христнаиъ изъ 1удеевъ, разееяннымъ въ Сирш, Понте, Гала­ тш, Каппадокш, Азш и Виеиши, по случаю слабости ихъ веры и подвиговъ хриспанскихъ, жестокости гоне­ ний и желашя посетить ихъ. Апостолъ показываетъ, что 1исусъ Христосъ есть гстинный Богъ и обетованный Мешя, прообразованный левитскимъ