* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ЭПИКУР превосходной акустикой; не случайно здесь и в наше время даются театральные представления. Л. Т. ЭПИКЛЕРА (греч. «состоящая при клере»). В древнегреческом праве наименование дочери, оставшейся единственной наследницей после смерти отца (при отсутствии мужского потомства). Поскольку женщины не имели правоспособности, эпиклера считалась не наследницей в собственном смысле, а лишь «передатчицей» отцовского имущества; преимущественное право на брак с ней имел ближайший родственник отца по мужской линии. И. С. ЭПИКТЕТ (ок. 50 — ок. 140 н. э.). Греческий философ, живший в Риме; представитель Поздней Стои (см. Стоицизм). Родом из Фригии, был рабом, затем вольноотпущенником. Учился у философа-стоика Мусония Руфа. В 89 был вместе с другими философами изгнан императором Домицианом из Рима и поселился в Никополе (Эпир). Излагал свое учение исключительно устно. Сохранились записи поучений Эпиктета («Руководство»), сделанные его учеником Аррианом Флавием. Эти поучения были адресованы широкому кругу слушателей: изложенные в общедоступной форме, они целиком посвящены жизненно важным, нравственноэтическим проблемам, в чем сказалось отличие Поздней Стои от всей предшествующей стоической традиции, в которой важное место занимали также физика и логика, понимаемые как обоснование этики. Вместе с тем присущий Эпиктету моральный ригоризм сближает его с Древней Стоей и отдаляет от Средней (напр., от Посидония). Путь к счастью, по Эпиктету, лежит через избавление от страстей и привязанностей, которое достижимо посредством добродетельной жизни и воздержания. Идеал — это духовная свобода, внутренняя независимость от житейских обстоятельств и готовность выполнить свой нравственный долг всегда, когда это бывает возможным. Л. Т. ЭПИКУР (341–270 до н. э.) Философ; основатель эпикуреизма. Родом с о. Самос. В 18 лет стал учеником последователя Демокрита — Навсифана, от которого усвоил принципы атомистики. Испытал также влияние этических взглядов Пиррона из Элей. Учил в Лампсаке и Митилене (о. Лесбос), затем в 306 до н. э. основал в юго-восточном уголке Афин под названием Сад собственную философскую школу, известную в истории как Сад Эпикура и ставшую центром распространения его идей. Из его многочисленных произведений сохранились, не считая фрагментов, лишь три письма — к Пифоклу, Геродоту и Менекею, из которых первые два содержат изложение натурфилософских, а последнее — этических взглядов Эпикура, а также «Главные мысли», представляющие собой тезисное изложение его философии. 773