* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ЭЛЛИНЫ греческой культуры и греческого языка. Обратное влияние восточной культуры на греков проявлялось в наибольшей степени в области религии (возрастание роли мистических и экстатических культов, интереса к вопросам загробного бытия, магии, оккультизму, астрологии, заимствование в греческий пантеон восточных божеств — Исиды, Кибелы и др. — и появление «смешанных» греко-восточных божеств, таких как Сарапис, восприятие древневосточной традиции обожествления монархов, идеи мессианизма и монотеизма). Другими важными факторами развития культуры были резкое возрастание мобильности населения, прежде всего интеллигенции, слом полисных рамок, рост настроений космополитизма и индивидуализма в образованных слоях, а также активная культурная политика эллинистических монархов. Крупнейшие центры культуры переместились из полисов в столицы эллинистических государств (Александрию Египетскую, Пергам и др.), где были созданы грандиозные культурные учреждения, в т. ч. Мусейон; в связи с этим культура в целом приобрела придворный, элитарный характер. Общее изменение культурной обстановки нашло отражение в философии (появление новых философских школ стоицизма, эпикуреизма, скептицизма), литературе (культ «малых форм», учености, утонченности и изящества, психологизма при отсутствии художественной силы, характерной для литературных творений предыдущих эпох), искусстве (стремление к монументальности и помпезности, нагнетанию динамизма, бурных проявлений эмоций и страстей). Наивысшего в своей истории развития достигла античная наука, в основном благодаря активизации эмпирических изысканий. Эллинистическая цивилизация, во многом непохожая ни на классическую греческую, ни на традиционную восточную, явилась качественно новым этапом в истории античности и, в свою очередь, оказала огромное влияние на формирование римской цивилизации. И. С. ЭЛЛИНЫ. Самоназвание греков. Античная традиция связывает это наименование с именем мифического первопредка греков Эллина. И. С. ЭМПЕДОКЛ и з А к р а г а н т а (ок. 490 — ок. 430 до н. э.). Философ и поэт. Был также оратором, политиком и врачом. Создал оригинальное философское учение, которое изложил в двух поэмах: «О природе» и «Очищения» (от них сохранились многочисленные фрагменты). Наряду с другими философами V в. до н. э. — Анаксагором, Левкиппом и Демокритом стремился примирить исходный тезис Парменида об однородности и неделимости сущего с убеждением в реальности физического мира. С этой целью разработал учение об элементах как неизменных и самотождественных субстанциях, меняющиеся комбинации которых и лежат в основе вещей, их возникновения и уничтожения. Этих элементов четыре: огонь, воздух, вода и земля. Все взаимодействия между ними обусловлены поочередным господством в мире двух движущих начал: «вражды» и «любви», из которых пер764