* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ТАНТАЛ лен. Через некоторое время после этого, в I в. н. э., город возродился, были восстановлены оборонительные стены. Продолжавший входить в состав Боспорского царства Танаис в сер. III в. н. э. был вновь разрушен, на этот раз готами, и более столетия лежал в руинах. В кон. IV в. н. э. город был вновь восстановлен, хотя и в меньших масштабах. Точная дата и причина окончательной гибели Танаиса неизвестны; во всяком случае, в нач. V в. н. э. город еще существовал. В результате археологических раскопок Танаиса было открыто большое количество памятников античного времени: оборонительные стены разного времени, жилые постройки, агора с общественными зданиями, культовые комплексы, некрополь, много греческих надписей. В материальной культуре Танаиса наблюдается смешение греческих и варварских традиций. И. С. ТАНЕЦ в Древней Греции был тесно связан с музыкой и пением. Преобладали коллективные танцы культового характера, сводившиеся к плавному, синхронному движению хора в одну сторону, а затем, после поворота, — в другую. Индивидуальные танцы, исполнявшиеся, напр., гетерами на симпосиях, были более оживленными. Обучение танцу входило в состав общего музыкального образования. И. С. ТАНТАЛ. В древнегреческой мифологии сын Зевса (вариант: Тмола) и Плуто, отец Пелопа и Ниобы. Царствовал в области горы Сипил (Южная Фригия, Малая Азия) (вариант: царь Аргоса или Коринфа). Согласно одной из версий, был женат на дочери бога златоносной реки Пактола. Смертному Танталу боги оказывали особую честь: он принимал участие в их пирах и собраниях на Олимпе, а также сам созывал богов на Сипил на пиры, где однажды Посейдон, увидя его сына, Пелопа, воспылал к юноше любовью и вознес его в небесный чертог. Однако Тантал не смог совладать с таким счастьем и возгордился. Он стал разглашать услышанные на пирах богов тайны и похищать у богов нектар и амвросию, в которых заключалось бессмертие, для себе подобных. Небожители, разгневавшись, вернули Пелопа к кратковременной доле смертного, а самого Тантала за гордыню низвергли в Аид, где он испытывает постоянный страх: над ним навис исполинский камень, грозя придавить его, Тантал рвется его свалить, но не может. В мифах сохранились разные версии вины Тантала перед богами и различные виды наказаний в Аиде. Напр., упоминается как одно из самых больших злодеяний то, что Тантал дерзнул испытать всеведение богов и, пригласив их в очередной раз на пир, изрубил своего сына Пелопа на куски и приготовил из его мяса угощение. Кроме этого, Тантал совершил клятвопреступление. Он спрятал у себя украденную царем Эфеса золотую собаку из святилища Зевса на Крите, а будучи спрошен о пропаже, стал отпираться. И за это в Аиде Тантал понес следующее наказание: он стоит в озере по горло в воде, томимый жаждой, но только наклоняет голову, чтобы напиться, как вода с шумом убегает, и обнажается дно под ногами. Над головой Тантала растут яблони, 651