* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ПРАЗДНИКИ правовой компетенции. Упомянутая несистематизированность и даже аморфность греческих правовых комплексов создает серьезные трудности для их исследователей. Очень нелегко проводить на греческой почве грань между правом сакральным и светским, публичным и частным, вещным и обязательственным. В частности, убийство вплоть до последних веков истории греческого мира относилось отнюдь не к сфере государственных преступлений, а считалось частным делом. Весьма слабо был разработан и категориальный аппарат права. Так, даже в наиболее развитом афинском праве не была разработана правильная концепция собственности и отсутствовал, в сущности, даже адекватный термин для ее обозначения. Равным образом не было выработано и термина для передачи самого понятия права. При этом на практическом уровне правовые нормы, безусловно, существовали; они не имели общеобязательного для всего греческого мира характера, порой существенно разнились от полиса к полису, но при этом обнаруживали значительные элементы единообразия и сходства. Временем перехода от устного обычного права, тесно связанного с религией, к писаному праву, основанному на санкционированных государством сводах законов, стал для Древней Греции архаический период. Созданные в это время системы законодательства стали основой для всего последующего развития и права и изменялись впоследствии лишь в частностях, но не принципиально. Наряду с законами источником права служили постановления органов государственной власти (в частности, в демократических полисах постановления народного собрания — псефисмы), решения суда, в эллинистических монархиях — царские указы. Международное право основывалось на межгосударственных договорах, а также на некоторых берущих начало в глубокой древности неписаных нормах (неприкосновенность послов, гостей-чужеземцев и т. п.). Основным материалом для изучения древнегреческого права являются дошедшие до нас в надписях в передаче античных авторов тексты законов (самый крупный свод законов дошел из г. Гортина на о. Крит), а также судебные речи греческих ораторов. И. С. ПРАЗДНИКИ в древнегреческих полисах принадлежали к числу важнейших элементов общественной жизни. Все праздники были посвящены тому или иному божеству; чисто светские празднества отсутствовали. Однако ввиду ряда особенностей античной религии, ее тесной связи с государством, праздники имели одновременно религиозный и государственный характер; в их подготовке и проведении участвовали как жрецы, так и гражданские должностные лица. Праздники были чрезвычайно многочисленны и порой продолжались в течение длительного срока (до недели); как правило, они приурочивались к определенным дням года или месяца. Основным мероприятием каждого праздника была торжественная процессия (помпа) по городским улицам к храму божества, в честь которого справлялся праздник. Процессия завершалась общегосударственным жертвоприношением 553