* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ПОЛИГИМНИЯ над фундаментальным трудом «Всеобщая история» в 40 книгах (первые пять книг сохранились полностью, от остальных дошли большие фрагменты). Труд Полибия охватывает хронологический промежуток 221–144 до н. э. (с экскурсом в историю Рима с 264 до н. э.). Цель труда — объяснение причин установления римского владычества в Средиземноморье. Поэтому историк стремился по всему ходу труда не только излагать события в их последовательности, но и находить причинно-следственные связи этих событий («прагматическая» история). Критический анализ Полибия внес важный вклад в развитие исторического метода в античной историографии. Полибий испытывал антипатию к распространенной в эллинистическом мире «риторической» историографии, больше заботившейся о нагнетании драматических эффектов и занимательности повествования, чем о его достоверности. Эталоном для него являлся строго научный труд Фукидида. Полибий находился также под влиянием перипатетической школы с ее вниманием к эмпирическому материалу, а возможно, был близок и к стоицизму; о последнем говорит большая роль идеи судьбы в его воззрениях. Тенденцию «Всеобщей истории» Полибия можно с некоторыми оговорками охарактеризовать как проримскую, что вызвано его непоколебимой убежденностью в преимуществе римского государственного устройства над любым другим и, как следствие, в неизбежности мирового господства римлян. Ценность труда Полибия обусловлена тем, что он является важнейшим источником по истории как греческого мира эпохи эллинизма, так и Римской республики. Достоверность его сообщений, основанных как на личных впечатлениях, так и на глубоком знании предшествующей исторической традиции, оценивается весьма высоко, хотя в ряде случаев несомненен его субъективный подход к трактовке того или иного вопроса. Литературными достоинствами сухой и однообразный в стилевом отношении труд Полибия не отличается. В основе политического учения Полибия, изложенного в шестой книге «Всеобщей истории», лежит представление о циклической смене трех «правильных» (монархия, аристократия, демократия) и трех «отклоняющихся» (тирания, олигархия, охлократия) форм государственного устройства. Наибольшее предпочтение историк отдает «смешанному» государственному устройству, соединяющему преимущества лучших форм государства, пребывающему в состоянии равновесия и поэтому неподвластному законам цикла. Лучшим образцом такого государственного устройства Полибий считал Римскую республику. Русский перевод труда Полибия см.: Полибий. Всеобщая история. Т. 1–3. СПб., 1994–1995. И. С. ПОЛИГИМНИЯ. В древнегреческой мифологии одна из девяти муз, покровительница гимнической поэзии. Ей приписывали изобретение лиры. Изображалась со свитком в руках. В. Л. 537