* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ПАНАФИНЕЙСКИЕ ИГРЫ ПАН. В древнегреческой мифологии бог лесов и рощ; сын Гермеса и нимфы Дриопы (или Пенелопы). Родился с рогами, козлиными ногами, бородой и волосами по всему телу. Увидев сына, Дриопа ужаснулась, но Гермес отнес его на Олимп, где он понравился всем богам. Пан бродит по горам и лесам, пасет стада, гоняется за дичью, покровительствует охотникам, пчеловодам, рыболовам. Вместе с сатирами и силенами Пан входит в свиту Диониса. Влюбчивый и страстный, он преследует нимф; нимфа Сиринга, убегая от Пана, превратилась в тростник, из которого Пан сделал свирель. Пан любит пение и танцы, часто выступает как судья в пастушеских состязаниях в игре на свирели. Он даже осмелился вызвать на состязание Аполлона; царь Мидас, судья этого состязания, присудил победу Пану, за что Аполлон в наказание наделил Мидаса ослиными ушами. Пан любит и уединение; тогда он наводит на людей панический страх. Пан — помощник в битвах, своим страшным голосом он одолевает неприятелей. Он помог Зевсу в борьбе с титанами, афинянам в битвах при Марафоне и в Саламинской битве; за это афиняне почитали Пана в пещерах на Акрополе и при Марафоне, ежегодно устраивали в его честь торжественное шествие с факелами. Как многие лесные бежества, Пан обладал даром прорицания, чему обучил Аполлона. В римской мифологии Пану соответствуют Фавн и Сильван. В. Л. ПАНАГЮРИШТЕ. Город в Центральной Болгарии; из его окрестностей происходит случайно найденный в 1949 клад, состоящий из девяти золотых сосудов (одна фиала, восемь ритонов). Это самый крупный из когда-либо обнаруженных золотых кладов античной эпохи: его общий вес 6,1 кг. Все вещи созданы между кон. IV и нач. III в. до н. э. в одном из ионийских городов Малой Азии, вероятно в Лампсаке. В формах и декоре сосудов чувствуется влияние ахеменидского искусства, а также новых, эллинистических вкусов. Четыре ритона в форме рога заканчиваются внизу: два — головой оленя, один — головой барана, один — протомой козла в прыжке; на этих ритонах рельефно изображены мифологические сцены. Три других ритона имеют форму женской головы. Еще один, самый большой (высота 29 см), ритон имеет форму амфоры с ручками в виде прыгающих кентавров, чему есть аналогии в ахеменидском искусстве. Последний сосуд — фиала (диаметр 25 см), украшенная орнаментом в виде размещенных вокруг дна сосуда тремя концентрическими кругами из голов негроидного типа, получившим распространение в искусстве со времени раннего эллинизма. Л. Т. ПАНАФИНЕЙСКИЕ ИГРЫ, П а н а ф и н е и. Крупнейший афинский религиозный и государственный праздник. Был посвящен покровительнице города — богине Афине. Существовал с древнейших времен как ежегодный праздник (проходил летом); с 566 до н. э. один раз в 4 года получал статус Великих Панафиней и праздновался с особенной пышностью. Главным мероприятием праздника была 487