* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ОНОМАКРИТ групп. Многие из них находились в крупнейших греческих святилищах (Олимпия, Дельфы). И. С. ОНОМАКРИТ (VI в. до н. э.). Представитель движения орфиков, современник Писистрата, при дворе которого он некоторое время работал над восстановлением гомеровских поэм. Автор некоторых орфических поэм. Собрал и систематизировал пророчества и оракулы, сохранившиеся под именем Мусея. Был изгнан Гиппархом из Афин за то, что позволял себе вносить в оракулы изменения и вставки. Позднее Ономакрит примирился с Писистратидами. В. Л. ОПИСТОДОМ. Одна из основных частей целлы; помещение, примыкающее к наосу сзади и отделенное от него глухой стеной. С боков ограждено антами, между концами которых часто стояли две колонны. В опистодоме хранилось храмовое имущество; вход в него обычно преграждался съемной решеткой. Л.Т. ОРАКУЛЫ. Священные места, где, по понятиям древних греков, можно было тем или иным способом получить от богов прорицание или ответ на заданный вопрос. Оракулом называли также само прорицание. Практика обращения к оракулам занимала очень важное место в древнегреческой религии как на частном, так и на государственном уровне. Поэтому на всем продолжении существования древнегреческой цивилизации зафиксировано весьма значительное количество оракулов различных божеств, чаще всего функционировавших при храмах и святилищах. Многие оракулы были связаны с культом Аполлона, считавшегося богом-прорицателем по преимуществу. Наибольшую роль в греческой истории, религии, культуре сыграл оракул Аполлона в Дельфах, пользовавшийся непререкаемым почитанием и авторитетом не только греков, но и окрестных народов (в частности, царей Лидии, а затем Персии). В дельфийском оракуле прорицания давались через специальную жрицу — пифию, в состоянии транса воспроизводившую «вещания» бога. Другой знаменитый оракул Аполлона находился в Дидимах (в Малой Азии, близ Милета). Одним из древнейших оракулов Греции был оракул Зевса в Додоне (в Эпире). Оракулы могли принадлежать не только олимпийским богам, но и героям (оракулы Амфиарая и Трофония в Беотии). Большой популярностью у греков пользовался также расположенный в Северной Африке оракул египетского бога Аммона, отождествлявшегося с Зевсом. Формы прорицаний в различных оракулах были неодинаковыми (чаще всего — прямые изречения, обычно в стихотворной форме, но также жребий, «вещие» сны, вызывание душ мертвых и т. п.). Изречения оракула, как правило, давались жрецами в намеренно темной, двусмысленной форме, во избежание обвинений в несбывшемся предсказании; поэтому для их интерпретации полисы нуждались в специальных толкователях (экзегетах). Прорицания оракулов и манипуляция ими 474