* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

КНИД КНИГИ в Древней Греции первоначально изготовлялись из папируса, привозимого из Египта, и имели форму свитков, на которых писали столбцами вдоль горизонтальных волокон. Свиток сворачивался текстом внутрь; при чтении его держали обеими руками, переходя от столбца к столбцу справа налево. Книга читалась всегда вслух, даже при отсутствии аудитории; чтение «про себя» было неизвестно. Книги появились в Греции, насколько можно судить, одновременно с возникновением алфавитной письменности, т. е. не позже VIII в. до н. э., и постепенно стали приобретать всё большее распространение. Книги тиражировались путем простого переписывания, что, безусловно, ставило пределы их общему количеству. В VI в. до н. э. появились первые собрания книг — библиотеки; вначале они имели государственный характер и включали в основном тексты религиозного характера (прорицания оракулов и т. п.). В V–IV вв. до н. э. уже известны частные собрания книг (принадлежавшие Еврипиду, Аристотелю и др.). В качестве книг издавались и распространялись произведения крупнейших древнегреческих поэтов (Гомера, Солона), философов (Анаксагора), историков (Геродота, Ксенофонта), речи ораторов (Исократа, Демосфена) и т. д. Существовала книжная торговля, причем книга была относительно недорогим товаром. С IV в. до н. э. общая роль книг и в целом письменного элемента в культуре возросла. По инициативе Ликурга Афинского был создан канонический государственный экземпляр творений великих афинских драматургов — Эсхила, Софокла, Еврипида. Временем высшего расцвета древнегреческого книжного дела стала эпоха эллинизма. Особенно процветало оно в Александрии Египетской благодаря стараниям царей из династии Птолемеев, всеми возможными способами пополнявшими свою библиотеку, крупнейшую в античном мире. Распространенность и популярность книг в эллинистическом Египте сказалась и на том, что часто литературные произведения переписывались на оборотной стороне уже использованных (напр., для деловой документации) папирусных свитков. Именно в таком виде дошел до наших дней трактат Аристотеля «Афинская полития». Прочтением и изучением сохранившихся папирусных книг занимается вспомогательная историческая дисциплина — папирология. Стремясь удержать монополию на книжном рынке, Птолемеи препятствовали вывозу папируса из Египта. В результате по инициативе царей Пергама, также создавших крупную библиотеку, был изобретен новый писчий материал — пергамент, более долговечный, чем папирус, но более трудный в изготовлении. После этого наряду со свитком появилась другая форма книги — кодекс (переплетенная тетрадь прямоугольных листов), впоследствии ставшая преобладающей и остающаяся таковой до наших дней. И. С. КНИД. Греческий полис в юго-западной части Малой Азии, на полуострове, сильно выдающемся в Эгейское море. Был основан на рубеже II–I тыс. до н. э. дорийцами (по преданию, выходцами из Спарты) и в дальнейшем был центром культового союза дорийских городов Малой Азии. Книд известен прежде всего 343