* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ИДОМЕНЕЙ ческом музее Флоренции. Изображает мальчика-подростка, стоящего в непринужденной позе. Является римской копией либо с работы Ликия, либо, как полагает сейчас большинство, школы Поликлета кон. V в. до н. э. Л. Т. ИДОМЕНЕЙ. В древнегреческой мифологии царь Крита; внук Миноса. В качестве одного из женихов Елены участвовал в Троянской войне, возглавляя ополчение, приплывшее на 80 кораблях. Прославился как один из самых доблестных воинов и был особенно почитаем Агамемноном. После окончания Троянской войны благополучно вернулся на родину, но вскоре был изгнан, согласно одной из версий, Левком, соблазнившим жену Идоменея Меду во время его отсутствия. В. Л. ИЕРОДУЛЫ, г и е р о д у л ы (греч. «священные рабы»). Древнегреческое название храмовых рабов и рабынь, которые считались принадлежащими божеству и выполняли разного рода работы при храме (участие в отправлении культа, поддержание чистоты и порядка, охрана, иногда сакральная проституция, как в храме Афродиты в Коринфе, и т. п.). Иеродулы могли приобретаться храмами или посвящаться в них прежними хозяевами; среди них были и свободные, добровольно (бескорыстно или за плату) становившиеся низшими служителями богов. Нередко посвящение раба в храм было способом манумиссии; в таких случаях статус иеродула, приобретаемый вольноотпущенником, был в известной степени номинальным. И. С. ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО. Художественная деятельность, целенаправленно созидающая статические визуальные подобия (изображения) явлений и предметов. Конституирующим моментом изобразительного искусства является изобразительность, одно из проявлений деятельности, в античной философии получившей общее название мимезиса. Поскольку на художественную культуру Древней Греции миметическая установка имела решающее влияние, то и значение изобразительности для греческого искусства невозможно переоценить: именно в нем были разработаны основы реалистического (т. е. через внешнее раскрывающего скрытую суть, res) воспроизведения различных объектов и прежде всего человеческого тела. Но поскольку изобразительное искусство есть искусство, то в нем наряду с изобразительностью непременно присутствует и момент самоценного формотворчества. В первобытном, народном и средневековом искусстве формальный момент зачастую берет верх над изобразительным, иногда придавая изображению подчеркнуто узорный характер, иногда порождая своим сочетанием с ним намеренный контраст; то же мы видим и в античном искусстве эпохи его становления. Напротив, в классическом искусстве Греции оба момента гармонизированы: ничего не теряя от своей самоценной красоты, чистая форма (композиция, 286