* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ЗЕВС сного образа. В итоге пример Зевксида на многие века вперед определил парадигму подлинного художника, какой она предстает в классической и академической теории искусства до нач. XIX в., т. е. художника, соединяющего в своем творчестве правду с красотой. В этом же рассказе представлен и своеобразный творческий метод, которому также было суждено большое будущее, — отбора и последующего соединения самых совершенных внешних черт в один совершенный и прекрасный образ: в облике своей Елены Зевксид соединил черты самых красивых девушек Кротона. Подобный метод, часто со ссылкой на упомянутый рассказ, преподносился как единственный доступный художнику путь к совершенству почти во всех европейских трактатах о живописи, от Л. Б. Альберти до А. Р. Менгса, пока на рубеже XVIII–XIX вв. он не был отвергнут как эклектический и порочный. Восторженным отзывам античных авторов о Зевксиде на первый взгляд противоречит мнение Аристотеля («Поэтика», 1450а; «Политика», 1340а), что в противоположность Полигноту Зевксид не передавал характеры. Но при этом Аристотель не считал такую передачу необходимой для живописи, зато полагал обязательной красоту, которая, по его мнению, в произведениях Зевксида несомненно была. Помимо упомянутой «Елены» в источниках назван ряд других произведений Зевксида, в частности «Пенелопа», «Семейство кентавров» (выразительно и подробно описанное в диалоге Лукиана «Зевксид»), «Юпитер на троне в собрании богов», «Младенец Геракл, удушающий змей» (его копию или модификацию исследователи усматривают во фреске Дома Веттиев в Помпеях, I в. н. э.). Л. Т. ЗЕВС. Верховное божество древнегреческой религии, глава олимпийских богов. Сын Кроноса и Реи. Кронос, получив предсказание, что его свергнет один из сыновей, проглатывал всех своих детей. Рея, родившая Зевса на горе Ликей в Аркадии, передала младенца Гее-Земле, которая отнесла его на о. Крит и спрятала в Диктейской пещере (по другому варианту мифа, Рея родила Зевса прямо на Крите, в пещере горы Дикте). Кроносу же Рея дала проглотить камень вместо Зевса, а плач младенца заглушали куреты и корибанты, ударяя копьями о щиты. Возмужав, Зевс вызволил своих братьев и сестер из утробы Кроноса и вместе с ними начал борьбу с титанами. По совету Геи он освободил из Тартара киклопов и сторуких великанов, заточенных там Кроносом, и они помогли Зевсу и его братьям свергнуть титанов. Титаны были низвергнуты в Тартар, все, кроме Атланта, которому в качестве наказания боги назначили держать на своих плечах небесный свод. Зевс, Посейдон и Аид поделили власть: Зевсу досталось господство на небе, Посейдону — на море, Аиду — царство мертвых. Затем Зевс побеждает Тифона, сына Геи, дикое стоголовое чудовище, изрыгающее огонь. По одной версии мифа, Зевс низверг его в Тартар, по другой — навалил на него гору Этну в Сицилии, которая превратилась в вулкан. После этого Гея породила гигантов, и в разыгравшейся гигантомахии боги с помощью Геракла одержали победу и перебили гигантов. 279