* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ЗАНКЛА жизни и отличался целым рядом архаичных черт. По сообщениям античных авторов, законы Залевка применялись впоследствии не только в его родном городе, но и в некоторых других западногреческих полисах. И. С. ЗАНКЛА. Название древнегреческого г. Мессана на Сицилии до начала V в. до н. э. И. С. ЗЕВГИТЫ (греч. «имеющие упряжку быков»). Название третьего из 4 имущественных разрядов, введенных в 594 до н. э. в Афинах Солоном. В число зевгитов входили граждане с годовым доходом от 200 до 300 мер (медимнов по 52 л или метретов по 39 л) натурального продукта — зерна, вина, масла. Разряд зевгитов включал в основном зажиточных крестьян, служивших в войске в качестве гоплитов. После реформ Клисфена зевгиты являлись главной опорой афинской демократии; в 457 до н. э. они были допущены к должностям архонтов. Но по мере радикализации демократии зевгиты всё больше оттеснялись на второй план фетами. И. С. ЗЕВКСИД, З е в к с и с (V–IV вв. до н. э.). Живописец. Родом из Гераклеи (в Южной Италии или, что менее вероятно, в Малой Азии). Рано переселился в Афины, где своими работами снискал себе громкую славу, с веками только возраставшую. Последующие поколения античных ценителей и знатоков искусств видели в нем одного из величайших мастеров живописи, полагая, что если Полигнот заметно приблизил живопись к состоянию зрелости, то Зевксид был первым, в чьем творчестве она этой зрелости достигла. Был также первым живописцем, о котором античная литература сохранила разнообразные — иногда забавные, иногда поучительные — анекдоты (см., напр., Плиний Старший, XXXV, 62–66). В них он предстает как остроумный и общительный человек, художник, высоко ценящий собственное мастерство и открыто это демонстрирующий, но одновременно строгий и требовательный к себе, избегающий чересчур легкого успеха и охотно признающий преимущества других художников, в чем-либо его превосходящих. Источники, дошедшие до нас, вменяют ему в заслугу то, что в своем творчестве он соединил основные достижения предшественников: светотень Аполлодора, перспективу Агатарха и красоту форм Полигнота. Первые два качества отвечают требованию правдоподобия (мимезиса), одного из главных принципов антично-классической эстетики. Анекдоты в основном и отражают заботу Зевксида об иллюзорном правдоподобии (напр., анекдот о птицах, слетевшихся клевать изображенный виноград). Но один из дошедших рассказов, о работе над изображением Елены Спартанской, заказанным кротонцами (или, по другим источникам, агригентцами), имеет целью показать особое стремление Зевксида к красоте теле278