* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ЕВФРАНОР и многих других, стихотворных памфлетов и эпиграмм. Поэзия Евфориона отличается вычурностью и туманностью — менее всего его интересовала поэтическая ценность произведения, на первое место он ставил необычность темы. Евфорион пользовался популярностью среди современников, а позднее вошел в моду в Риме — так, целое поэтическое направление носило там название «Евфорионовы певцы». Евфорион писал также прозаические произведения на мифологические и исторические темы: «Об Алевадах», «Об Истмийских играх», «Исторические воспоминания». В. Л. ЕВФРАНОР, Э в ф р а н о р (сер. IV в. до н. э.). Живописец и скульптор. Работал в Афинах. Будучи учеником Аристида Старшего, он как живописец продолжал традиции фиванской школы живописи. Данные письменных источников не дают оснований для определенных суждений об общем характере его творчества. Также не удается убедительно связать с его скульптурным наследием хотя бы одну из сохранившихся античных статуй. Однако, основываясь на замечании Плиния Старшего по поводу прославленной в древности статуи Париса работы Евфранора, что в ней видны «сразу все: судья богинь, любовник Елены и, вместе с тем, убийца Ахилла» (XXXIV, 77), позволительно предположить, что Евфранор был мастером психологически сложных, многоплановых образов. В том же смысле можно толковать и то, что Плиний приписывает Евфранору статую женщины, одновременно восхищенной и молящейся (Там же, 78). Из указаний Плиния видно также, что порой Евфранор создавал произведения монументальных форм (статуи македонских царей Филиппа II и Александра III Великого на колесницах-квадригах) и размеров («Доблесть и Грацию, обеих колоссальными». — Там же), вероятно, тяготея к таковым. Тот же автор, характеризуя Евфранора в целом, замечает, что он «выразил величавость героев»; при этом упрекает его в диспропорциональности фигур с чересчур длинными конечностями и большой головой (XXXV, 128; последнее тем более удивляет Плиния, что Евфранор, по его слоXXXV, , вам, тщательно изучал пропорции и даже написал сочинения о них, а заодно и о красках. — Там же, 129). Все это склоняет к выводу, что Евфранор как художник тяготел к впечатляющей эмоциональной и пластической экспрессии образа, к его пространственной экспансии и эффекту присутствия. Этим, видимо, объясняется нежелание Евфранора ограничить себя плоскостным искусством живописи и его обращение к скульптуре. Но даже работая как живописец, Евфранор стремился к максимальному усилению пластического эффекта. Во всяком случае, так можно истолковать его замечание, что Тесей, написанный Паррасием, «питался розами», а Тесей, написанный им, Евфранором, — «мясом» (Там же; П л у т а р х. О славе афинян, 2). Как видно, пластика, достигнутая средствами одного лишь строгого и точного рисунка, была в его глазах слишком маловыразительной; классическую форму своих предшественников он пополнил мощной светотеневой лепкой, вероятно, произведя на свет нечто 266