* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ЕВПАТРИДЫ Евмолпидов, существовавшем в Элевсине в историческое время. К Евмолпу для посвящения в мистерии приходил Геракл, которого Евмолп очистил от убийства кентавров. Евмолп считался прекрасным певцом, замечательно играл на лире и победил в соревнованиях флейтистов на играх памяти Пелия. Перед смертью Тегирий простил Евмолпа и завещал ему фракийский трон. Когда между Элевсином и Афинами началась война, Евмолп пришел на помощь элевсинцам и стал претендовать на афинский трон, т. к. полагал, что Аттика раньше принадлежала его отцу. В этой войне Евмолп был убит афинским царем Эрехтеем, которого затем по требованию Посейдона убил Зевс. Мир в этой войне был заключен на том условии, что элевсинцы подчиняются афинянам, однако оставляют в своем ведении Элевсинские мистерии. Сын Евмолпа Керик унаследовал жреческий сан отца и стал основателем рода Кериков — второго по важности элевсинского жреческого рода. В. Л. ЕВНАПИЙ и з С а р д (ок. 345 — ок. 420 н. э.). Оратор, неоплатоник, противник христианства. Автор сочинения «Жизеописания софистов» — биографий 23 современных ему философов (в т. ч. Плотина и Порфирия). Кроме того, Евнапий написал «Исторические записки» (14 книг), продолжающие труд историка Дексиппа из Афин (III в. н. э.) и излагающие события от 270 до 404, с особенно подробным описанием периода правления римского императора Юлиана Отступника. Содержание «Исторических записок» известно нам по работам византийских компиляторов. В. Л. ЕВНОМИЯ, э в н о м и я (греч. «благозаконие»). Термин древнегреческой политической теории, обозначавший существование в полисе справедливых законов и подчинение граждан этим законам, иными словами, законный порядок. Термин «евномия» весьма раннего происхождения: он встречается уже у Тиртея и Солона в VII–VI вв. до н. э. По мнению греческих мыслителей, евномия является лучшим средством против гражданской смуты (стасиса), способствует стабильности полиса, единению его гражданского коллектива. Евномии противопоставлялись аномия и какономия. И. С. ЕВПАТРИДЫ, э в п а т р и д ы (греч. «благородные»). Название родовой знати в Афинах архаического периода. Создание сословия евпатридов (наряду с геоморами и демиургами) предание приписывало Тесею. В понятие «евпатриды» включалась афинская городская аристократия, противопоставлявшаяся знати городков и деревень остальной Аттики. В период до Солона евпатридами ограничивался круг полноправных афинских граждан. Они стояли во главе афинского государства; с 712 до н. э. из их (и только их) среды выдвигались архонты, высший государственный и судебный орган — Ареопаг — являлся всецело евпатридским. В руках евпа261