* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ДИОНИСИЙ ГАЛИКАРНАССКИЙ Установив свой культ во всем мире, Дионис вознесся на небеса, войдя в число 12 олимпийских богов. Считалось, что Дионис, будучи богом вина и виноделия, прогоняет заботы и страдания, сообщает телу здоровье и крепость. В его обществе охотно находились Афродита, Эрот и хариты. Он — друг муз, покровитель их искусства; из религиозно-культовых обрядов, посвященных Дионису, возникла древнегреческая трагедия (греч. «песнь козлов» — козлоногих сатиров, спутников Диониса). Постепенно его сближают с Аполлоном, и он начинает почитаться в Дельфах, а также получает свои оракулы в некоторых областях Греции. На Парнасе каждые 2 года устраивались оргии в честь Диониса, в которых участвовали фиады — вакханки из Аттики. В Аттике Дионису были посвящены Великие и Малые Дионисии и Ленеи, а также устраивались торжественные процессии в честь Диониса, где разыгрывался священный брак бога с женой архонта-басилея. В римской мифологии Дионис отождествлялся с Вакхом (Бахусом) или Либером. В. Л. ДИОНИСИЙ ГАЛИКАРНАССКИЙ (I в. до н. э.). Автор многочисленных сочинений по риторике, литературной критике и истории. Уроженец Галикарнасса, в 30–8 до н. э. жил и преподавал риторику в Риме. Сочинения Дионисия разделяются на 2 группы — риторические и исторические. Горячий приверженец аттицизма, Дионисий посвящает свои риторические и литературнокритические труды вопросу о том, как вернуть красноречие к аттицизму и кому из древних писателей следует подражать, — об этом идет речь в его сочинениях «О древних ораторах», «Об удивительной силе красноречия Демосфена», «О Динархе», «О расположении слов», «О Фукидиде» и др. Сформулированные им риторические правила Дионисий применил на практике в объемном историческом произведении «Древняя история Рима» (20 книг), которую считал своим основным трудом. Сохранились первые 11 книг, от остальных уцелели лишь отрывки. Все сочинение охватывает историю Рима с мифических времен до Первой Пунической войны (264 до н. э.). Целью этого труда, как и историографии вообще, объявляется наставление в нравственности и воспитании потомков. В своей «Истории» Дионисий использует сведения из римских анналистов (Порция Катона, Фабия Максима, Валерия Анциата и др.), которые зачастую отсутствуют у других историков (напр., у Тита Ливия), а также произведения Тимея и Полибия. В «Истории» много речей, в которых автор демонстрирует свое риторическое искусство. В. Л. ДИОНИСИЙ МЛАДШИЙ (сер. IV в. до н. э.). Тиран Сиракуз в 367–357 и 347–344 до н. э. Сын Дионисия Старшего. В отличие от отца был откровенно слабым правителем, далеким от государственных дел, что привело к постепенному распаду в годы его правления сицилийской державы и новому натиску Карфаге244