* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ГОД в основном на решение чисто художественных проблем классического стиля. Художественные новшества в глиптике эпохи эллинизма способствовали переменам как в технологии, так и в выборе материалов. Широкое применение нашел с этого времени сардоникс — разновидность агата; при обработке этого материала резчики активно использовали своеобразие его структуры, состоящее в чередовании слоев разного тона и цвета, создавая полихромные композиции, в которых цвет фона отличается от цвета фигур, а общий цвет фигур часто отличается от цвета деталей. Вошли в употребление кабошоны — камни с выпуклой лицевой поверхностью (на которую наносилась резьба) и вогнутой тыльной; такая форма усиливала эффект прозрачности камня. Массовое распространение получили геммы из стекла (т. н. литики), иногда состоящие из нескольких разноцветных слоев и нередко служившие дешевым и доступным воспроизведением особо знаменитых и дорогих гемм. Л. Т. ГОД как хронологический отрезок имел в различных древнегреческих полисах существенные отличия. От разного времени велся отсчет начала года. Так, в Афинах и Дельфах год начинался (в переводе на современный календарь) в августе, в Беотии — в январе, на Делосе — в феврале, в Македонии — в ноябре и т. д. Греческий год делился на 12 лунных месяцев, длившихся по 29–30 дней, от новолуния до новолуния (названия афинских месяцев: гекатомбеон, метагитнион, боэдромион, пианепсион, мемактерион, посидеон, гамелион, антестерион, элафеболион, мунихион, фаргелион, скирофорион). Однако несовпадение по продолжительности 12 лунных месяцев с астрономическим солнечным годом приводило к постепенному расхождению между полисным календарем и природным циклом и вызывало необходимость периодической (раз в несколько лет, по различному принципу) вставки добавочного месяца. Так, в Афинах вставлялся второй посидеон в середине года. Тем не менее несогласованность лунных и солнечных календарных циклов всегда создавала известные сложности, которые удалось ликвидировать лишь в римскую эпоху, после создания юлианского календаря. Однако различия в локальных полисных календарях продолжали существовать до конца античности. Год, основанный на лунных месяцах, использовался прежде всего для регулирования религиозной деятельности полисов. По нему исчислялось время праздников, приуроченных к тому или иному дню месяца. Должностные лица полисов имели право несколько изменять продолжительность года, вставлять дополнительные дни (напр., для продления того или иного праздника, а также и в политических целях). В Афинах наряду с религиозным годом был в употреблении также гражданский год, разделенный не на месяцы, а на 12 пританий — сроков дежурства каждого из 10 отделений Совета Пятисот. Гражданский год применялся для календарного регулирования государственных мероприятий: собраний экклесии, выборов должностных лиц и т. п.; он мог довольно сильно расходиться с религиозным. Обозначение лет с помощью чисел, т. е. введение того или иного 200