* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

АСПАСИЯ Асклепий пытался оживлять мертвых, Зевс убил его своей молнией; мстя за смерть сына, Аполлон поразил циклопов, ковавших перуны для Зевса, и в качестве наказания вынужден был некоторое время провести в услужении у Адмета. Знаменитые святилища Асклепия находились в Эпидавре, на о. Кос, в Пергаме, куда стекались за исцелением со всей Греции. Врачи о. Кос считались потомками Асклепия и назывались Асклепиадами. Атрибутом Асклепия был жезл с обвивающейся вокруг него змеей. Змеям в святилище делались жертвенные приношения. В. Л. АСКЛЕПИОДОР (2-я пол. IV в. до н. э.). Живописец. Работал в Афинах. Плутарх («О славе афинян», 2) относит его к числу афинских живописцев, прославивших свой город. Согласно Плинию Старшему, Апеллес признавал, что Асклепиодор превосходит его в «измерениях» (mensuris — XXXV, 80), и восхищался его «симметрией» (Там же, 107), причем первое выражение толкуется исследователями либо как перспектива, либо как синоним «симметрии», которая, в свою очередь, понимается как пропорциональность, соразмерность. Там же Плиний упоминает его картину «Двенадцать богов» (т. е. олимпийских богов). Асклепиодор был автором трактата о живописи, упомянутого Плинием Старшим в указателе к книге XXXV своего труда. Л. Т. АСКОС. Древнегреческий сосуд небольшого размера и асимметричного профиля, низкий, с узким горлом; ручка крепится к горлу и тулову. Л. Т. АСПАСИЯ, А с п а з и я (ум. после 428 до н. э.). Знаменитая афинская гетера. Уроженка Милета, переселившаяся в Афины, где приобрела известность благодаря уму, блестящей образованности и красноречию, оказалась в центре кружка деятелей культуры, группировавшихся вокруг Перикла. В частности, к Аспасии были близки Сократ и его школа. Аспасия сблизилась также с самим Периклом и ок. 445 до н. э. стала его женой. Однако их брак не считался законным, т. к. Аспасия не являлась афинянкой; Перикл Младший, родившийся от этого брака, не имел прав афинского гражданства и получил их лишь позже, по специальному ходатайству Перикла. В качестве супруги главы государства Аспасия играла важную роль не только в культурной, но и в политической жизни Афин; впрочем, эта роль преувеличена авторами древней аттической комедии, нападкам которых постоянно подвергалась Аспасия. Сложно определить, каково было реальное влияние Аспасии на афинскую политику; противники Перикла приписывали этому влиянию многие его непопулярные меры. Так, ее считали ответственной за войну с Самосом 440–439 до н. э., за развязывание Пелопоннесской войны. Ей приписывали активное участие в составлении речей Перикла, в т. ч. знаменитой Надгробной речи; обвиняли ее также в содержании притона. В 432 до н. э. оппозицией был возбуж103