* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

АРИСТОФАН рующие», занявшая второе место в драматическом состязании. Если «Пирующие» были посвящены вопросам воспитания и образования, то вторая комедия Аристофана «Вавилоняне» — острый политический памфлет, за который автор даже был привлечен к суду Клеоном. От «Пирующих» и «Вавилонян» сохранились лишь фрагменты. Первая дошедшая до нас целиком комедия, «Ахарняне» (425 до н. э.), написанная в разгар Пелопоннесской войны, посвящена борьбе за мир. Главный герой комедии, крестьянин Дикеополь, заключает мир со Спартой для одного себя и наслаждается плодами мирной жизни. «Всадники» (424 до н. э.) — острейшая политическая пьеса, направленная против Клеона. Рабы Демоса (Народа) пытаются всеми способами завоевать его благосклонность. Лучше всего это получается у наглого и беспринципного Пафлагонца (Клеона), однако вскоре Пафлагонца превосходят еще более бесстыдный Колбасник, который и становится любимцем Демоса. Действие сопровождает хор всадников, афинских аристократов. «Облака» (423 до н. э.) — сатира на новомодное учение софистов, которых в комедии представляет Сократ, не имевший с ними в действительности ничего общего. В «Осах» (422 до н. э.) Аристофан высмеивает любовь афинян к сутяжничеству. В «Мире» (421 до н. э.) комедиограф вновь обращается к проблемам войны и мира. Крестьянин Тригей на огромном навозном жуке поднимается на Олимп, освобождает богиню мира и перевозит ее на землю. Эта комедия лишь немного опередила действительное заключение т. н. Никиева мира. «Птицы» (414 до н. э.) — самая фантастическая комедия Аристофана, лишенная политической направленности: двое афинян основывают «птичий город» Тучекукуевск между миром богов и людей, где и поселяются. «Лисистрата» (411 до н. э.) — «женская» комедия: мудрая афинянка Лисистрата, борясь против войны, устраивает забастовку женщин всех воюющих сторон; отказывая своим мужьям в ласках, женщины тем самым добиваются заключения мира. «Женщины на празднике Фесмофорий» — также «женская» комедия, хотя и не политическая, а литературная. На празднике Фесмофорий женщины решают отомстить Еврипиду за то, что тот очерняет их в своих трагедиях. «Лягушки» (405 до н. э.) — еще одна литературная комедия. Она направлена против Еврипида, который вообще часто был объектом насмешек Аристофана. Дионис, переодетый Гераклом, спускается в подземный мир, чтобы вывести на землю умершего Еврипида. Присутствуя на споре-агоне между Еврипидом и Эсхилом, Дионис признает первенство Эсхила, который своим искусством подает пример гражданской доблести; пьесы же Еврипида, наполненные слепыми страстями, осуждаются как общественно вредные. «Женщины в народном собрании» — еще одна «феминистская» комедия Аристофана. Возмущенные правлением мужчин, которые довели государство до упадка, женщины берут власть в свои руки и вводят всеобщее равенство. В «Плутосе» (388 до н. э.) бедный крестьянин Хремил встречает бога богатства Плутоса и излечивает его от слепоты. Прозревший Плутос одаряет богатством всех, кто его заслужил. 81