* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

АЛЕКСАНДР АФРОДИСИЙСКИЙ и грекам. Многие представители персидской знати были приближены ко двору Александра; он активно набирал персов в войско, обучая их по греческому образцу. Весь образ жизни Александра также постепенно изменился на восточный манер (усвоение восточной роскоши и сложного дворцового ритуала Ахеменидов, усиление деспотических тенденций). Последнее вызвало ряд выступлений и заговоров против него (Клит, Каллисфен и др.), но все они были жестоко подавлены. В отношениях с греческими полисами Александр также стал вести себя не как гегемон, а как абсолютный монарх, вмешиваясь в их внутренние дела (приказ о возвращении в полисы политических изгнанников). Обожествление Александра (начало которому было положено во время его пребывания в Египте) подчеркивало монархический, по восточным образцам, характер его власти. Александр основал на завоеванных землях несколько десятков греческих городов (в основном на восточных рубежах державы), ввел на всей подвластной ему территории единую монетную чеканку, взяв за основу афинский серебряный стандарт. Ближайшими военными планами Александра было покорение Аравии, а затем поход в Западное Средиземноморье. Однако в разгар приготовлений к этим акциям он скоропостижно скончался. Весть о его смерти вызвала немедленное начало в Греции Ламийской войны против македонского владычества. В последующей античной традиции Александр III Великий занял уникальное место некоего «сверхчеловека», величайшего полководца всех времен и народов, эталона, не имеющего себе равных. Мемуары об Александре писали уже некоторые его сподвижники (в т. ч. Птолемей I Сотер), однако до нашего времени дошли лишь сочинения о нем, принадлежащие более поздним авторам (Плутарху, Арриану и др.). Огромная роль Александра в античной и мировой истории определяется тем, что его деятельность положила начало эпохе эллинизма, полностью изменила условия развития тогдашнего мира, заложила основы эллинистической цивилизации. Однако созданная им огромная держава оказалась внутренне непрочной и сразу после его смерти распалась в результате войн диадохов. И. С. АЛЕКСАНДР АФРОДИСИЙСКИЙ (II–III вв. н. э.). Философ. Родом из Афродисии в Карии (Малая Азия). В 198–211 был схолархом (главой) перипатетической школы. Самый значительный и авторитетный из древних комментаторов Аристотеля, а также автор ряда небольших трактатов в духе аристотелизма; некоторые из его сочинений сохранились. В своих комментариях стремился представить учение Аристотеля как целостную систему, которую он полемически противопоставлял другим философским учениям (напр., стоицизму). Однако в отличие от Аристотеля занимал строго номиналистическую позицию, полагая, что общие понятия существуют только в сознании. Время считал не физической категорией, но психическим феноменом. Л. Т. 24