* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

АГОРА АГИД, Агис. Имя нескольких спартанских царей из династии Еврипонтидов. Наиболее известны: АГИД II (ум. в 400 до н. э.), сын Архидама, царь с 427 до н. э., активный участник Пелопоннесской войны. В 413 до н. э. захватил Декелею — крепость в Аттике, ставшую спартанским плацдармом, и удерживал ее до конца войны. В 405–404 до н. э. вместе с Лисандром вел осаду Афин, закончившуюся их капитуляцией. АГИД III (ум. в 331 до н. э.), царь с 338 до н. э. В 333 до н. э. поднял восстание против владычества Македонии в Греции, был поддержан рядом греческих городов Пелопоннеса и получил финансовую помощь от Персии, но потерпел поражение от Антипатра и погиб в бою. АГИД IV (ум. в 241 до н. э.), царь с 244 до н. э. Вступив на престол в обстановке тяжелого кризиса спартанского полиса, нарастания имущественного неравенства, распада гражданского коллектива спартиатов, пытался проводить реформы, направленные на восстановление Ликургова устройства. В программу реформ входили увеличение числа спартиатов и раздел между ними земельных участков на равных основаниях, отмена долговых обязательств и т. п. Однако эти планы встретили противодействие значительной части аристократии и привели к политической борьбе, в ходе которой он был свергнут с престола и убит. Впоследствии реформы Агида IV провел в жизнь царь Клеомен III. И. С. АГЛАЯ (греч. «сияющая»). Одна из трех харит. В. Л. АГОН. Древнегреческий термин для обозначения игр и состязаний. Ввиду в высшей степени присущего греческой цивилизации состязательного духа слово «агон» употреблялось по отношению к весьма широкому кругу событий общественной жизни: не только к спортивным, музыкальным, поэтическим соревнованиям, но и, напр., к судебным процессам. И. С. АГОРА. В древнегреческом полисе городская площадь, центр общественной жизни. Располагалась обычно у подножия акрополя, в приморских городах часто вблизи от гавани. Изначально на агоре проводились народные собрания (см. народное собрание), о чем упоминается уже в поэмах Гомера (в которых часто само слово «агора» обозначает народное собрание). В период Великой греческой колонизации (VIII–VI вв. до н. э.) при основании новых поселений заранее намечалось место для будущей агоры, становившееся исходной точкой для всей планировки города; на агоре же обычно находилась и гробница ойкиста, служившая объектом религиозного культа. Особенно важную роль играла агора в демократических полисах классического периода. В некоторых из них народные собрания были перенесены на другое место (в Афинах — на Пникс), но агора продолжала выполнять 13