* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

X Maciowskiego. Warszawa, 1862. (wydanie drugie). Co- чинеше это npio6pe*o большую нзвЪспость въ Польше и въ здЪшнемъ крае. IV. Актъ, какъ бы онъ ни былъ важенъ но своему содержашю и хотя бы онъ имелъвсе признаки подлинности; но если въ немъ необозначены точно время явки его и совершешя. онъ не имеетъ никакого значешя ннвъюрндическомъ, ни въ ученомъ отношенш. Но во всехъ древнихъ актахъ, писанныхъ на латинскомъ языке, обозначается только годъ оной, но месяцъ и число явки, определяются подвижными и неподвижными празниками и неделями года, которыхъ счетъ ведется то отъ Богоявлешя, то отъ Пасхи инаконецъ отъ недели Всехъ Святыхъ. Древшя и своеоб­ разный назвашя этихъ недель и праздниковъ заимство­ ваны большею ская частш отъ начадьныхъ словъ католиче­ богослужешя въ эти недели или дни, напр. Acta sunt baec inDrohiczyn, feria secunda post dominicam Lae­ tare, anno Domini 1584, т. е. происходило въ ближайшШ понедельникъ после недели Радуйтесь—Laetare. Неделя эта есть четвертая неделя великаго поста; а какъ Пасха по новому стилю въ1&84 году была 1-го Апреля; то не­ деля Laetare была 11-го Марта, a feria secunda или по­ недельникъ 12-го Марта (см. АрхеографическШ Кален­ дарь, изданный мною въ 1869 года). И потому четвертая задача словаря древняго актоваго языка Северо-западнаго края и Царства Польскаго, показать значешев сехъ подвижныхъ и многихъ неподвижныхъ католическихъ праздниковъ