* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

562 ФЕОДАЛИЗМ а значит, всегда будут являться вопросом веры. В отношении подобных неопровержимых теорий невозможно найти эмпирический факт, который бы она не смогла объяснить, а значит невозможно найти факт, который бы ее опровергал. Последовательное применение принципа фальсифицируемости позволяет демаркировать науку от ненауки, даже если она использует научную терминологию и также формально опирается на эмпирику, хотя по факту она не опирается на нее, а по мнению М. Вебера, «… совершает насилие над действительностью для упрочнения реальной значимости конструкции». В качестве примера таких неопровержимых теорий в социальных науках традиционно упоминаются теория существования Бога, теория бессознательного – З. Фрейда, радикальные версии марксистской теории классовой борьбы и др. Впервые принцип фальсификации был предложен немецким математиком и логиком К. Р. Поппером в конце 1920-х годов. Однако термин прочно вошел в научный оборот с публикацией книги «Логика научного исследования» в 1935 г. Возможность продуктивного использования принципа фальсификации неоднократно оспаривалась, например, Т. Куном, И. Лакатосом и др. Однако следует отметить, что большинство критических работ некорректно интерпретируют данный принцип и являются полемическими. Л и т. : Вебер М. «Объективность» социально-научного познания и социально-политического познания // Избр. произв. / М. Вебер; пер. с нем. под общ. ред. Ю. Н. Давыдова. – М., 1990 г.; Поппер К. Логика научного исследования / пер. с англ.; под общ. ред В. Н. Садовского. – М., 2010; Поппер К. Предположения и опровержения: Рост научного знания: пер. с англ. – М., 2008; Кун Т. Структура научных революций. – М., 2009. А. Ю. Денисов ФЕОДАЛИЗМ 1. Тип социально-экономической системы, характеризующийся полным или частичным отсутствием товарности (т. е. наличием натурального хозяйства); наделением непосредственных производителей (крестьян) землей и другими средствами производства, личной зависимостью крестьян в виде прикрепления к земле; низким уровнем и рутинным состоянием техники. 2. Общественно-экономическая формация, пришедшая на смену рабовладению, основанная на собственности феодала на землю и эксплуатации крестьян, находящихся от него в личной зависимости.