* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

456 СОЦИОЛОГИЯ оценку возможностей применения статистики в С. Развивая социологические традиции, М. Вебер определяет С. как науку, изучающую социальное действие, предполагающее субъективную мотивацию индивида или группы. Осмысленное целерациональное действие, по М. Веберу, – тот идеальный тип, образец социального действия, с которым соотносятся другие типы. П. А. Сорокин развил учение об «интегральной» С., выделив в нем четыре раздела: первый – общее учение об обществе; второй – изучение социальных закономерностей его развития; третий – изучение основных тенденций в развитии общества и общественных институтов; четвертый – социальная политика, задачей которой является указание средств улучшения общественной жизни. Процесс формирования С. отмечен переходом от историко-эволюционного к структурно-аналитическому подходу, теоретические построения которого все теснее связываются с эмпирическими исследованиями. В рамках общей проблематики формируются разные теоретические ориентации в русле господствующих в тот или иной период философских течений. Так, «социологизм» Э. Дюркгейма, предлагающий рассматривать факты «как вещи», порождает линию позитивистского объективизма. «Понимающая» социология М. Вебера, стремившаяся расшифровать внутренний смысл социальных действий, связывается с идеями неокантианства и философии жизни. В 1950-е годы в С. существовало несколько теоретических ориентаций, самой влиятельной из которых был структурный функционализм (Т. Парсонс, Р. Мертон), который выдвигал на первый план принцип целостности и интеграции системы и объяснял частные явления теми функциями, которые они выполняют в рамках этого целого. Социологическая мысль в Беларуси, развиваясь в мировом потоке гуманитарного знания, имеет традиции, основы которых закладывались в XVIII–XIX веках в трудах Ф. Богушевича, К. Калиновского, А. Пашкевич и других известных ученых. Социологическая мысль в тот период тяготела к общетеоретическим построениям, сливаясь, с одной стороны, с социальной философией, а с другой – с работами этнографического и демографического характера. В конце 1920-х годов, с созданием Белорусской академии наук, масштабы исследователь-