* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
Эзе — Эге — 436 - Эте — Эгя •рону и стад* Bftüpso оспаривать предложения Демосоонз. Когда Аеиняне положили поднести Демосиену золотой неиокъ въ награду за его .заслуги, то Эехинъ о η » и н илъ КтезпФОна, сделавшаго это пред ложе nie. Р е ч и , н р о т не сенв ы я по этому случаю обоими противниками, .известны подъ н а а о а 1пемъ «Ръ чей о в е н к е » . Эсхнне, побежденный въ этой борьбе, со слан* въ Родос*, где и умеръ около 322 г. до V. X. Онъ оставилъ три речи, иоде з а г д а в 1 е м ъ ; -«Трехе грацш», дошеднпн до насъ, и девять посланШ, иоде названием* «Девяти музе», не дошедших* до насъ. Зсеврь или Э Д Е С С Е . I ) Еврейка, пзъ колена Вешамш10ва,дочь Аминадава;оставшись сиро тою, лила была воспитана своимъ дядею по ма т е р и Мардохеемъ, и избрана в'е супруги ца рем* Ассупромъ(Артнксерхсомъ Лонгпманомъ). Когда Аманъ, желая отомстить не унижавше муся передъ нимъ Мардохао, выпросил* у царя прпказаше истребить всех*- Евреев*, живших* в * его царстве, то Эсенрь успела исходатайствовать у супруга отмену этого приказа ni я. Она открыла царю умыслы Ама н а , H Дссуиръ велел* повесить его на вп•селице, поставленной по прнказашю Амана для казни Мардохся. Она выпросила освобож дение Евреев*, которые с* дозволешя царя избили более 75,000 своих* врагов*, 13-го дня м е с я ц а адара. и учредили торжественный лраздникъ «Пурпмъ» , пли праздннкъ *Судебъ». въ память этого с о б ь т я . — 2) Книга JBeTxaro З а в е т а . В* ней описывается улучи;еi i i e судьбы еврейскаго народа.в* вавилонском* плену, в * царетвоваше Артаксеркса, приго товленной разводом* этого царя съ прежнею «го супругою и браком* с ъ . Еврейкою Эе« н р ь ю , возвышением* Мардохея и падешсмъ Амара, элейшаго врага Евресвъ. Она и м е е т * шестнадцать глав* по Вульгате, π десять по еврейской бпблш. Одни приписывают* ее Эздре, друпе, собранно, которое называлось у Евреев* «Великою CUINHUI он», π въ которо.м* .председательствовал* Эздра. Основательнее (Полагают*, что ее сочинили Мардохой и Эс фирь. Эте (Antoine Etex), скульптор* и живопи сец*, род. не Париже. Назад* тому четырнад ц а т ь л е т ъ ( 1S33 года) онъ сделался и з в е с т е н * -публике своею моделью группы «Семейство Кал на», выполненною пмъ- потомъ изъ мрамо ра. Знатоки видели иъ этомъ произведешь мысль смелую и оригинальную, обнаруживав шую в * художнике силу творчества, опыт* человека, способнаго проложить новую дорогу гие изучение -природы. В*1У29 г, «Умирающш Пацинтъ» доставил* ему первый у с п е х е въ «Ecole des beaux arts- Впоследствш Эте произ вел* довольно болыпоеч и ело б а р е л ь е Ф о в ъ и ста туй, из* которых* Miiorie заслужили всеобщее одоореше. Важнейшее ею скульптурные труды: «Святая Женевьева»,в* Клсмасн; «Леда», груп па ι la* мрамора;" β Бланка Ka e n i.[h екая», в* Bepсали;«Дамалпсъ», больппн группы 18l4iiS15 г. на воротах* «TElOile»: «Блажен. Августин*», въ .Медедене; «Карлъ Ведший» въ палате перов*; «Свитой Людовик*», на тронномъ барьере; «Фабере», иъ.Меце; «Грибница де Жорпко», на к.зад01Ш1,е «Père la Спане^кОлимтя» у коро ля; друпя группы пах. въ его мастерской: пять десят* мраморных* бюстов*, сто медальонов* н множество барельеФов*. Теперь Эте делаете для дома инвалидов* памятник* «Вобапу». На выстави; 1 S-ï4 года опъ явился художни ком* в* другомъ роде, следуя по стопам* Микель-Анджедо п другихъ маэстро»*; первыя его upon 3D еде HiH живописи увенчались пол ным* уепехо.мъ. «Святой Себе CTi а нъ » вдруг* поставил* Эте на ряду съ лучшими живопис цами новейшаго времени.Картины его: «Меди чи» , «ДшФантъ», «!ОСИФЪ . разсказываюшДй свои сны», «Святой Себаепаиъ». «ОсвобождеHie», «Игры детой» и мн. друпя. Кроме-того онъ изучал* архитектуру и музыку^ ЭтеОЕЛЪ, сын* Эдипа, род π η ш шея отъ крово оме шен in οίο съ своею мат-,-;л,ю !окастою, братъ По.шнпка. По смерти отца, в с д е д с т в 1 е yc.ioBifl царствовать попеременно еъбрато.мъ, первый иступил* ,на престоле; но по проше ствш года, не захотел* уже Jc JyniiTb пре стола брату. Полинпкъ прибегнул* къ помо щи aparoeciiaro царя Адраста. и пошел* па в п в ы съ войскомъ, предводи мымъ семью хра брыми полководцами. После долгой и крова вой войны, братья решились покончить вра жду единоборством*, в ь которомъ убили другъ друга Пламень отъ ихъ трупов* разделился на костре- Это событие Эсхил* взяле за осноB a H i e своей трагедш: «Семь вождей под* Θπвами», а Расинъ: «Братья враги». r 4 Этика (oTbteos, нраве), учеше о нрапахъ, о практической деятельности человека, и состав ляет* важнейшую, конечную часть ФИДОСОФШ. Уже со времени Г 1ио а гор а, и вособенности Со крата, учеше о нравах* сделалось непременною и притом* первостепенною частью ФИДОСОФШ: все теоретически изеледоиашя о природе че ловека, об* OTHOtneuiii его к* Безконечному существу и Mijiy служили к* тому,чтобы опре делить практически! путь, которому должна следовать его деятельность, въ т е х * плп дру I гпхъ случаях* жизни. Оттого судьба и напра-