* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Эст — Эст 432 — Эст — Эст и х ъ произведоншхъ ни природу, ни петорпо, точно такъ, какъ о н е нам* представляются; пхъ должно переделывать, по указан! л л ъ эсте­ тическаго чувства—взгляде поэтовъ XVlII в е ­ ка, гнушавшихся действительностью,Kase о н а есть, и переделывавшпхе е е до т о г о , что с г л а ­ живались в с е черты ЖИЗНИ;—3) взгляде, пола­ гающей изящное и в ъ природе и S b челове­ ческом* духе, но не везде и н е во в с е м * ; при­ рода π жизнь но преобразуются в ъ творче­ с т в е , по только идеализируются мыслью, со­ гласно характеру каждаго отдельнаго п р е д ­ мета: предмете преображается въ мысли ху­ дожника, по такъ, что е щ е более начинаете походить на себя, чемъ прежде; еще я р ч е , лучше высказываете с в о п характеръ. Въ обла­ сти ФИЛОСОФ с к пхъ умозрешй'об* изящномъ, господствуетъ еще сильнейшее paoiior.iacio мпеIiiii: главное затруднешо представляется при о и ре деде н in отношены между идеею изящна­ го и прочими основными и д е я м и нашего духа: изящное есть дп в м е с т е п истинное? Одни о т в е ч а ю т * , да, но въ опровержешв ихъ вы­ ставляется множество поэтичеекпхъ вымысловъ, явно услаждатощпхъ наше поэтическое чувство. Друпе говорят*: iivnib, но им* с п р а ­ ведливо указываютъ па гзрмошю. какъ основ­ ной законе жизни нашего духа, всдедст!ие ко­ тораго -одна основная идея духа не может* СВОИМИ требова!Йямн противоречить другой. Изящное есть ли в м е с т е й нравственно до­ брое? Ответы столь же противоположны, и возражешя на них* столь же основательны, каке и прежде. Подобный эатруднешя и противоре­ чия породили въ Гермаuiii третей взгляде, по которому идея изящнаго была совершенно уни­ чтожена, какъ особая основная идея духа, и разематрнвалась, только какъ особый вид* идеи истиннаго, подъ в.пяшемъ Фантазш. Все согласно признаютъ, что изящный предметъ есть тотъ, въ которомъ какая-нибудь идея о б о ­ собилась и выразилась чрезъ внешнюю, чув­ ствами воспринимаемую Форму. Отношеше, иди пропорция между идеей и Формой въ раз­ личныхъ школах*определяется различно: пре­ имущественная заботливость о б ъ и з я щ е с т в е , приличш и совершенстве внешней Формы отдичаетъ школу классическую отъ романтиче ской, KOTqpan въ свеемЪ стремлеши къ идеи, нередко пренебрегает* наружною отделкой. Изъ различиаго о т н о ш е н Ϊ Η между идеей и Фор­ мой раждаются различные виды изящнаго: чувственно-изящное, духовно-изящное и чув­ ственно - духовно - изящное. Изъ внешиихъ чувств* человека только два способны къ ощу­ щение изящества: з р е ш е и слухъ. То и дру­ 1 гое имеетъ пзиестныя, уже самого, природою определенный у слов! я ДЛЯ своего наслажден!я; ncno.meitie этих* условш даетъ имъ изящныя ощущешн нисшато порядка: правильное рас­ положено цветовъ π лиши, свежесть и разп оо бра ai о первых*. с и м м е т р 1 я и округлость вторых* доставляют* иасдаждеши нашему гла­ зу. Правильное по следок a nie (такт* и медодй)) и стройное современное сочетать* (гармония) 'музыкальных* тоиовъ услаждают* наше ухо. Въ том* и другом* случае и м е е т * место чувственно-изящное-прекраеное. Ярко просвечи вающая сквозь предметъ, часто по наружно­ сти безобразный, идея, дает* начало духовиоирекраспому-высокому. 'Гак* мы нередко лю­ буемся безобразным* но наружности лицом* за то, что иа нем* резко выразился благород­ ный характер* человека. Равномерное соче­ тай! е того π другаго элемента раж даетъ пре­ красный предмете. Важиепнпн сочинешя для эстет! 1ки:еКап[ Kritik der Urteilskraft»;«Herder's KiiHigoae»,Tli. 11; «Iinighl S Aiîalitical inquiry in (о the principles of Tasle»: «Rachmann's Kunstwissen­ schaft in ihrem allgemeinen Umrisse»; «Λsi's Sys­ tem der KuDsllehre»; «Jean Paul's Vorschule der Aeslhetik»; «Solger's Erwin»; «Schelling's Ueberdas Verhältniss der bildenden Künste zur Kaiur»; «Schlegel's A. W- Ueber das Verhältniss der Schönen Kunst zur Natur, in Kritischen Schriften», Bd. I I . «SchillerUeber die ästhetische Erziehung der Menschen»; «Gölhe in den Propyläen»; «Lommalsch, die Lehre vom Ideal». - Эстллндская губервдя(у Н е м ц е в * «Esthland». у Эстонцев* «£esti-ma»,y Латышей. «Iggaunusemme»), самая северная изъ Остзейских*, лежитъ иа западе Европейской Poccin, при­ мыкая северною границей къ Финскому за­ ливу, а западною къ-Рижскому; съ востока гу­ бершн отделяется or* С,-Петербургской рекою НаровоЮ.а на ю. примыкает* къ ЛИФЛЯНДСКОЙ губ. В * древности эта губернйзбыда обитаема Эстамп ш и Эстонцами—язычниками. Вальде­ маръ I I , король да τ сг, ш, давъ о б е т * обратить Эстонцев* въ х р и с т 1 а н с т в о , приплыл* съ сво­ ими воинами въ Эстошю, въ 1217 г., и соеди­ нясь съ Немцами, воевалъ здесь три года; въ это время онъ учредил* орденъ Дапеброга и об ложи лъ Эстонцев* тяжкою данью. Тогда же орденъ Меченосцевъ, покорпвъ Ливоппо, простеръ свою власть и на Эстошю. Въ 1 2 2 3 г. явился в ъ этой с т р а н * новгородски! князь Яросдавъ, съ сильною ратью, и освждадъ Ре­ вель, по безуспешно. Псковитяне, въ 1 3 2 3 г. подъ предводительством* лптовекаго князи Да­ вида, опустошали Эстошю, доходя до самаго Ревели. Несчастные Эстонцы претерпевали (