* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Эри — Эра - 415 - ЭрЕ — Эри IJJiH, а в СБ остальные—къ секте Cy вин- Рели­ гия Еэдовъ есть смесь христианства съ самымъ грубым* с у е в е р 1 е м ъ : они признаютъ Св. Троицу и Пресвятую Дену Mapiro;ne и м е я храмовъ и никакихъ релипозныхъ обрпдовъ, они обыкновенно утромъ обращаются на востокъ и возсылаютъ Творцу молитву, состоя­ щую въ троекратно.мъ поклопенш безъ знаме­ шя креста; совершают* обрезаше, носятъ му­ сульмански имена, исключая именъ Мугамм еда, Омара и Ал !я, которыхъ чуждаются. Та­ тары, П е р с 1 Я н е Армяне, Езды и Курды, при посредственном* ростъ, вообще стройны, .шцемъ большею частью смуглы и черноволосы. Армяне, Hepciflne и Татары превосходить Ездовъ и Курдовъ въ проворствъ. ловкости и не­ утомимости; въ .OTHOiueiiin же умстненныхъ способностей, Армяне им "Б гать преимущество передъ всеми. Промышленность разнообразна. Въ настоящее время тамъ с е ю т ъ пшеницу, ячмень, просо, чалтыкъ, кунжуте, герчакъ, ленъ, коноплю, полбу, хлопчатую бумагу, табакъ, ioimy п разныя огородныя овощи. Уро­ жай пшеницы π ячменя на равнинах* быва­ етъ отъ S до 12идааксдо Io зеренъ, просаоте 50до 100и более зеренъ на одно; на горнстыхъ же м е с т а х * пшеница и ячмень родятся въ^ большем* изоби.ни. Лучшая пшеница родится въ Запгибасарскомъ участки, при седешяхъ: Егварте и Алипаре. Хлопчатая бумага выращается исключительно въ низменных* участ­ ках*, преимущественно въ Зангибасарекомъ, Сардарь-Абадскомъ и Сурмалинскомъ. Табак* сБется преимущественно въ Сурмалинскомъ участкъ,и лучшим* считается разводимый въ с. Аргаджи. По Фруктовымъ садамъ вособен­ ности замечательно ^ел. Арицри. Изъ плодов*, более нежныхъ. здесь растут*: персики, абри­ косы, пшатъ (родъ Фпннкоиъ), очень хоронпя дули, называемый гуляби, айвы, виниыя ягоды, гранаты и тутъ. Значительнейипе виноград­ ные сады находятся въ селешнхъ: Чодмахчи, Кана к Ире, А шта р а н е , Паракяре и IIJa рабад е , Э ч м 1 а д э и н е и У ш а г а н и . Лучшее вино добы­ вается в е Эривапи, Э.чм1адзлне и сел. Пара­ кяре; будучи весьма крепко, оно вкусомъ под­ ходить къ мадере и портвейну. Тамошшя вина— бедыя, красныхъ же очень мало. Вина добывается всего около 10,000 и водки до 1,800 тунгъ. Скотоводство, состоитъ изъ жи­ вотныхъ, свойственныхъ вообще тамошнему краю. Шерсть эриванскихъ овецъ обращает­ ся на ковры, войлоки и сукно; она весьма груба. Пчеловодствомъ занимаются только въ сев.-вост. части уезда. Рыболовство произ­ водится въ озере Сохче Ii неоолынпхъ ре­ ь ках*, въ него впадающихъ: Коборъ- чай, Ад1яманъ, Кизплъ - Ванкъ-чан, Балухъ-чай, Toxлуджа и Агриджа; впрочемъ, и друпя реки, особенно Занга, изобилуют* рыбою. По тонкимъ берегамъ Аракса, въ Арпа-чае и Дарачичае, ловятъ р е ч н ы х ъ бобров* и добывают* и з ъ н н х ъ струю. То ρ [•Oiu н состоит* в * продаже хлопчатой бумаги, сарачинскаго пшена, пше­ ницы, ячменя и соли. Хлопчатая бумага идет* в * ТлФлиеъ, Арэрумъ, Ахалцыхъ и Каре*; сарачинекое пшено—въ Тебриэъ, Xon, Баязетъ, Карсъ, Арзрумъ и Ванъ^пшеныца и ячмень — к* Куртинцам* п жителям* Карскаго паша­ лыка; соль—в* Каре*, Ваяэетъ и разныя ме­ ста Ppysiu. Эригена (Johannes Erigena), по прозвашю Сттцсъ (Scottis), вероятно Ирландеце, долгое время жилъ во Францш при дворе Карла Лысаго;былъ изгнанъ оттуда за свое учеше, при­ знан* Альбертомъ-Велнкпмъ в * Оксфорде, а въ 883 г., умерщвлен* своими учениками въ мо­ настыре M а л ьм с б ö ρ и. О нъ π о лож и лъ н а ч а ло м истическому богоеловйо переводомъ «ДшпиЫя Ареонагита». Эригена доиускале безусловную познавательную силу духа,полное cor.iacîe раз­ ума еъ откроиеш'емъ. и пантсизмъ. по кото­ рому единая душа Mipa была самооткровешемъ вечпаго Божества; все исходило отъ Бога и в ъ Него возвращалось. У ч е т е Эри гены из ложе но въ его сочиненш: «De divisione naturae», τ е. о саморазвитш природы (нон, из да nie Шлю тера, 1838 г.). Въ у чеши о прпчаечтп онъ за щищалъ свободное ноинпе противъ Пасха31Я а въ учеши о благодатномъ нзбраши, противъ Готшалька. Современники не поняли его уче­ шя и Церковь, въ XlIl в е к е , предала его сочп­ нешн осуждение. И з * нонейшпхе мыслителей Шеллинг* первый обратил* на него внимайте, и съ-техъ-поръ, Скотуеъ сделался предметом* многих* историческихъ шыскашй (см. Порта (Hjortj: «Johannes Scotus Erigena oder von dem-. Ursprung einer christlichen Philosophie», 1823 г.; Штауденмайера (Slaudenmayer): «Johannes Scotus Erigena und die Wissenschaft seiner Zeit», 1834 г.). - Эригона (м и о.), дочь Аиинянпна Икара бы­ ла обольщена Бахусомъ, который, по этому слу­ чаю, принял* нндъ виноградной кисти. Пьяг ные пастухи убили отца Эригоны, и Мэра, со­ бака его. привела девушку на могилу отца. Эригопа повесилась съ отчаншя, и была обра­ щена в * с о з в е з д 1 в подъ именемъ «Девы», а собака ея присоединена къ созвезд!Ю, котороеполучило от* ея имени иаэваше «Песьей звезды». Въ честь Эригоны были учреждены игры, в* которымъ м од оды я девушки качались