* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Цыт — Цыт «отношеши — 87 - Цыц — Ц е л необходимо о к п с л о т в о р е Е и с крови и укреплеше сидъ въ м а т е р 1 я д ы ю м * смысле. Изъ •исторш медицины известно, ч т о морская цынта опаснее, нежели сухопутная. Для этого п о ­ лезно употреблеше ч и с т о й свежей воды, н а кораблях* необходимо проветринашо и обмывашо судовъ, и опрятность; весьма полезны •св'Бэия растешя, какъ-то: кислая капуста, щ а ­ вель, лимоне, особенно ЛИМОННЫЙ сок*, употре­ бляемый внутрь и снаружи, морской лукъ, ук­ сус*, пиво; пзъ винъ, портвейнъ и мадера» и вообще минеральный кислоты- — Въ Сибири Камчадалы пользуются отъ цинготной болез­ ни ложечною травою подъ пменсмъ «мыткажуна» , прикладывая листья ея къ деснамъ для истреблен i я «назубицы*. Для топ же ц е ­ ли , какъ они , такъ и друпе сионρ мне па­ роды , пьютъ взваръ нзъ Брусники , (Vacciiiium vitis idaea) и Шикши (Empelrnm), назы­ ваемой иначе Сцыхою или Лгоднымъ верескомъ. Архангельские моряки, отправляясь въ Ноиуго-Земло и въ друпя места Ледовита го мор», для рыбныхъ промысловъ, запасаются Морошкой (Rubus ehamaemorus), и сосновыми шишками, какъ противуцыпготпыми средства­ ми, которыя пыотъ въ виде чая. Цитварное с е м я (Semen Cias, Semen Sanloni. •ci и л и Semen contra vermes), известное гли­ стогонное лекарство — смесь нераспустив­ шихся цветковъ и ц в е т н ы х * пожскъ, соби­ раемых* въ Азш и стзверной Африке съ раз­ личных* породъ Чернобыльника. Въ торговле более известны два сорта Цытварнаго семяии: Лсвантекш пли Адепскш (Semen cînœ Ievanliciim) лучипй сортъ, и В'арваршскш и л и Африканский (S. сшаз barbaricum). Цытварное семи имеетъ противный ароматический кам¬ Форный запахъ и острогорькш ароматически! вкусъ. Оно содержит* въ себе горькосоляное и в м е с т е раздражающее экстрактивное в е ­ щество, зеленую смолу, сильно-пахучее, остроторьковатое Эфирное масло, белый кристалли­ чески! сантонин*, рэзныя соли π проч. Оно со­ ставляет* отличное противуглпетное лекар­ ство, отвращающее зарождеше и убивающее особенно мелкихъ и круглых* глистов* (AscaTis lnmbricoides), но н е солитера, и потому о н о входит* въ составъ Бремсеровой и Штерков о й πротпвуглистной кашки и употребляется с* большою пользою, преимущественно для детей, тВмъ-бодее, что при этомъ о н о благо­ детельно действует* н а желудок*, именно своего горечью о н о укрепляет* пдототвореше кишечиаго канала, обыкновенно бывающаго в ъ упадке при глистахъ, а съ другой стороны, •своими летучими Э Ф и р н о м а с ш н ы м и началами действует* на чувствительность брЮшныхъ органов'* и возбуждает* отправлешя брюш­ ных* сплетешй. Собственно противуглпетное начало этого семяни есть сантоттъ, кото­ рый, по опытам* Мей ера, въ высшей степени сосредоточиваете въ себе πротивуглистную силу семяни, потому что 4—6-гр. его, въ пилюлякъ, и разделенные на мнопе npieMbi до­ статочны для совершеннаго изгнашн, въ течеше немногих* часов*, кишечных* глистов*, которыя отъ него извергаются мертвыми. Цыца, славянская богиня, изображавшая­ ся со множеством* грудей- Въ IX в е к * глав­ ный ея храмъ находился въ городе Ц ы ц а , ныне Цейцъ (Zeiz). Она покровительствовала не только маленькимъ детямъ, но и в с е м * во­ обще с о з д а н 1 Я М * , поэтому Славяне ее очень уважали. Целебный Сольнике, см. Язвеннике (Anthylis vulneraria, Linn.). Целабуха, см. Чилибуха (Strychnos, Nux vo­ mica, Linn.). Целнбушныя, см. Чилибушвыя (StrychneEe). Целоваше. Б ъ первенствующей Церкви бы­ ло въ обыкновенш взаимное целоваше верую­ щ и х * предъ причащешемъ Святыхъ-Танн* въ знакъ единешя и х * и любви (Dion. Areopag. Hier, eccles. с. I I I . § VIII; Just. Λ pol. H p. 97; Athen. Legat, p. 76; Tort«I. De orat. с. IX). Это целоваше, известное подъ именем* цъловапш Miipa, Дтнпсш-Ареопагитъ Uoc cit.) назы­ вает* целовашемъ божественнейшимъ (άοπααμος ^αΐτατος); Тертухпанъ (Ioc. cit.) назы­ ваешь его печатью молитв*. Думают*, что каждое собрате къ Богоелуженйо оканчивалось въ некоторых* церквах* целовашемъ и впо­ следствии IiepeaieHeno на целоваше кресте. В* настоящее время въ православной Церкви въ обычае целоваше въ плечо между свя­ щенниками, когда ихъ несколько совершают* литурпю въ одно время. Во время праздника Пасхи въ обыкновении взаимное целоваше ме­ жду' всеми верующими. Усопнне хриспане. по чиноположешю нашей Церкви, напутству­ ются в * другой Mipe целовашемъ отъ своихъ родныхъ и знакомых*, Въ церковнославян­ ском* языке слово «целоваше» и м е е т * еще переносное значеше приветствуя, поздравлеHifl (Мате. V- 47; X. 12; Лук. 1. 29, 41; 1 Kop XVI. 19), такъ-какъ и греческое слово âajtà.ςομαι значит* «люблю, выражаю свою любовь обнимаю, целую, поздравляю, приветствую». Целомудрие. Этим* словом* означается со­ вершенная чистота чувств* и действ!» лица одного пола въ разеужденш л и ц * другаго. Oснояашя этого расположена, равно как* и