* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Цнв — Цив — 8 - Цзз - Цзв очки, писчую бумагу, часы съ кглесамп, ι омнасъ, книгопечаташс, граииропашс. По у ч е iiiro 0a.ieca π Ппвагора а шаровидности зе«дп, KOJJ Mбъ убеждается, что есть материк* про­ тивоположный нашему, открывает* е г о и под­ тверждает* сферичность земли- Зоодопя, бо­ таника, движутся η передъ съ Геспером*, а наTOMiH съ Веза.иемъ. Увстэхк-мъ, Фаллошемъ; минералопн съ Агриколой, метеоролопн и гео­ логи! съ Па.Uicси. Онъ доказываешь, что р у ч ь и , источники, р е к и происходить оть дождя и отъ таянья снегов*, а не отъ .моря; что ока­ менелый раковины. попадаюпцнен в ъ земле и па горахъ, останки морских* животных*, а ничуть не игра природы, —две истины, заме­ ченный еще некоторыми древними, но пода­ вленный торжеством* противных* заблуждешй. Коперник* вспоминает* и доказывает* ΜΗΈΗΙΘ Ппеагора, что планеты движутся во­ круг* солнца. Keii.iep* открываетъ Форму их* орбит* π законы обращен!!!. Онъ провозглашаетъ прнтяжешв и прииисываетъ ему мор­ ской прилив* и отлив*. Б ульи доказывает*, что протяжеше должно взаимно действовать по квадрату разстояши. Моролихъ объясниетъ, почему свет*, проходящш сквозь некруг­ лое отверзтте, образует* круглую Фигуру на по­ верхности параллельной отверзлю и прини­ мающей с в е т * иа Hei отором* разстояши. Порта п р и м е н я е т * камеръ-обскуру 'къ г л а з у . (Эти два открьптя приписываются также Лео­ нарду да Винчи). Де-Домпнисъ начинаетъ -объясиеше раду!'п. Тарталья р е ш а е т * ураинешя 3-й, Феррарп -1-й степени. Кардан* раз­ л и ч а е т * многообразность корпел. Буквенное почислеше введено !м'эте, который находит* главный свойства уравнешй. Серве открыва­ етъ лёгочное OopauieHie и возобновлено крови въ лёгких* отъ сопригосновешя съ воздухом*. Чезальпино п р и м е ч а е т * общее обрещеше, ко­ торое доказывает* Гарне. Азе.ии открываетъ желудочные сосуды; Пекке— каналъ. куда они изливаются. Peii учит*, что въ иадьцннмроваIiiit свинец* и олово увеличивают* свои в*съ отъ поглощения части воздуха, π таким* обралом* полагает* основаше химш. Паровая ма­ шина и з о б р е т е н а , можетъ-быть. Ко I Caus). Телескоп* и микроскоп*, которых* первые творцы неизвестны, приведены в* Teopiю Ке­ плером*. Фабрпцгусъ примечает* пятна и обращение солнца; Галилей—спутники Юпите­ ра и Фазы Венеры. Онъ замечает* правиль­ ность качашй маятника, открываетъ закон* равиомерно-ускореннаго движения, начало возможныхъ скоростей и дугу, которую описыва­ ю т * косвенно брошен выя тела. Для квадра1 i туръ, Кеплер* в под ι I T * въ математику безконечныи, а Кавальери — разные порядки безконечных*. Кеплер* также полегает* основу макси.мам* и минимамъ, которым приводит* въ методу Ферма.— Такой чудеспын ряд* отKpbiriii не есть произведете ФИЛОСОФ!п. кото­ рая не сущестнуеть. потому-что ФИЛОСОФЛН— воз­ врат* мысли къ самой ceô*. а-еще IUIÎ.TO ее ие возираща1* туда. Вовсе не участвуя в * от­ крытиях*, схоластика ожесточается па каждое п-чъ н и х ъ , по м е р * ихъ пояплеши, π чтобъ уничтожать их* и по щадить ничего, даже наси.ин. Она заключила въ тюрьму Porepa Баке­ на, Галилея, к о т о р а я едва ли еще не пытала, п у била Pa,м уса. не-повинная ни иъ какомъ от­ крытии, по как* духъ нововводительный. Междут е м ъ как* школьные ученью оглушают* Евро­ пу своими диспутами, с л е п я т * ее своими утонченноетями, люди уодпношя, иногда без­ грамотные к а К* Пали ссп, жертвы нищеты, по­ добно е м у и Кеплеру, похищают* у природы ея тайны и создают* науку истины рядом* съ наукою лжи. Производя въ знанш таз.ой же переворот*, какой общины производят* в* го­ сударств*, подобно пмъ, борясь со всем*, что есть и что надо разрушить, они подобно пмъ пробиваются па с в е т * безъ nocoöiH другихъ сил*, к р о м е т е х ъ , как1я почерпают* въ самих* себе. Откуда жъ берется въ нихъ эта мощь, какъ ne отъ внутренний) возврата къ Богу? Хотя ум* челоиечесьш еще не созналъ иъ себе зтиго возврата посредством* ФИЛОСОФШ, однако его идеи т а к * окрепли отъ сближен!я сь боже­ ственными идеями, что онъ чувствует* себя превыше матер1альнаго творен In и способ­ ным* проникнуть его. Отчасти онъ уже и п] оникнулъ, только смутно η разпнвчшю. Чтобы постигнуть его вполне, разобран, е ю отноuiei.in, духъ должен* проникнуть самъ себя и разобрать спои идеи. Посмотрите же его силы въ Декарте. Съ каким* могуществом* тьорецъ новой ФИЛОСОФ!и отделяется отъ чувств!-, отъ воображешя, отъ всякаго познашя, достаю­ щ а я с я извне, il uocTHi aei* себя въ идеяхъ, составляющих* его мыслящую сущность ! Встречая въ числе этихъ идей идею безконечH i i o совершенства или безконечно-совершеннаго существа . съ Kat ой энерпей онъ пости­ гает* и это верховное существо! Вооружась двумя непобедимыми постпжешнми, и видя въ идеях* только себя и Бога, оиъ обращается къ воображешю и къ чувствам*, выводить существо Bauie т е ль, действующих* на чув­ ства и воображеше, по считаетъ это суще­ ствовало далеко не столь в е р н ы м * , какъ собственное л Бож1е, который оба действуют*