* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
Цяв — Цзв — 57 — Цт -- Ц з з mie классы, призывая ихъ К > собственности, 7 образуя ихъ къ труду, порядку, нравствен ности; почему ж* ничего подобная не было ни въ Анииахъ, ни въ Риме? А между-темъ, где пьпие стояли ФИЛОСОФ!Я И искусства, кто былъ изобретательнее на удовольств!Я и роснош h жизни, кахъ не Aouняне? Где находи ла усерднейших* поклонннковъ, правитель ственная наука лучших* знатоковъ, какъ не въ Риме, во времена республики ΐ I д'В промышлспность. питающая ]>оскошь и изне женность, была плодовитее, какъ не въ томъ же Риме, при T p i y M n n p a x e и императорах* V Какпмъ ж о образомъ знание , которое нау чает* человека его правам* ; промышлен ность, которая обезпочивает* ему их*, при крепляя ихъ къ собственности, какпмъ же образомъ оне были неизвестны народам*, про шедшим*, по-видимому, в с * чудеса цпвилпзаttiii и исчерпавшим* человечески! reniΓιΐ H почему о н * появились именно среди невеже ства и варварства, почти оеапрп.чърныхъ, ко гда все.общество находилось в * разрушеши? Отчего также ихъ не было ни в* восточных* странах*, куда еще но проникло христианство, пи въ т е х * странах*, где оно существовало !ишь несколько столетш ? Подобному собы- j τικ) нельзя найти другой удовлетворительной j причины, кроме обновления души, след спи и j ея в н у т р е н н я я возвращешн къ Богу. Одно Э!ц ; возвращеню .может* объяснить, почему заняTie науками, литературою, искусствами, всег да неизвестное при основашн языческих* об ществ*, и появившееся только при пхъ пскаHienin с* с а м а я начала господствует* и* хри стианском* обществ*, и почему это общество нуждается для своего существо вагин иъ про со* ще ni и, точно такъ же, как* язычееκίя обще ства нуждались в* предразеудкахъ. Другое соб ь т е , столь же необъяснимое безъ внутрен н я я возвращешн ÎK* Iiory — в 'рыиъ .мысли, которая до того смертельно томилась, π в с е знашн, про!1Сшедш!Я отъ этого взрыва. Ясно, что дух* человечески! уже не прежшй. За сла бостью, за робостью, κβκΪΗ всегда сопровож дали иеличашше его порывы, вдруг* следу ют* сила и смелость. А1ежду - т е м * какъ в * Аеинахъ он* ничего не делал*, не опираясь на предашя, съ трудом* ебнраемыя т а м * и сям*, теперь онъ опирается иа самого себя. Съкакою решительностью он* попирает* в с е учешя п р о ш е д ш а я Ii хочет* зна ть сам* собою! О н * разрушает* науки, завещанный древностью, возобновляете одне па новых* оснонашяхъ, оставляя друпя на т е х * ж о началах*, но прочнее утвержденных*; и з * ннзгаго состоя1 ni», в* каком* ихъ засталъ, онъ возводить пхъ на дивный высоты; солдаетъ повыя науки. Тутъ, в* первый разъ, открывая движешя светплъ, составь и д * й с т в 1 е cTiixifi. расти тельный и животный оргапизмъ, онъ вхо дит* въ природу, созерцаете ея необъятность и чудную деятельность ея пружин*. Въ МП в е к е Рогеръ Ьаконъ уже волнуется предчувCTiiiHMii э т и х * чудес*; говорить, что древше не все сделали, а только то, что было возмож но в * UXi время. В* каждом* его слов* слы шно желаше изобретен!*!; в* начале его «Opus majus», или «Великаго дела», он* жалуется па авторитет* книг*, какъ на препятств!н, па MHlinie невежественной черни, на обычай, па безеял';е ума. Тутъ уз;е видимъ то, что ппоследетвш другой Наконъ назыиалъ кумирами, воспрещающими приближаться къ и с т и н е . Рогеръ хочет*, чтоб* изучали природу и что бы для этого изучешя употребляли опытъ π осооенпо математику, потому-что все иъ Mipe имеетъ количественный отношешя, подлежашДл исчиелешю. Он* считает* математику необходимою и для .метаФИЗИКИ; легкостью отялечешн и очевидностью, она помогает* воз вышаться къ невещественным* предметам*. Он* не разъединяет* и не с м е ш и в а е т * Физи ческих* паук* с* нравственными, такъ же какъ и ФИЛОСОФ!и съ богословием*. Въ его глазах* в с * о н * имеютъ целью извлекать чаловека из* невежества,, нъ которое о н * впзлъ, и тру дятся над* этою задачей, каждая по-своему, по подают* Друг* другу взаимное π особ] е. Не сделав* никакого в а ж н а я открытая оконча тельно, Poi·ер* представляет* много новых* взглядов*. Он* как*-будто предвидел* неко торый изъ великих* создан!и промышленно сти. Он* говорит*, что iioMouiiio о т р а а е ш я известной среды, можно показать человека ве личиною с* гору, луну и солнце показать по чти над* нашею голопоп. Далее, говорить о иостроонп! кораблей, которые, управляясь од ним* человеком*. могут* ходить быстрее прочих*, о повозках*, которыя движутся съ неописанной сплою, не будучи тащимы никакимъ животным*: о машинах*, посредством* которых* можно летать; о мостах* черезъ р е ки безъ аркъ и безъ столбов* ; о составе, ко торый гремит* как* гром*. Не пророчества ли это микроскопа и телескопа, пароходов*, железных* дорог*, воздушных* шаров*, ви сячих* мостов* и о г н е с т р е л ь н а я пороха? Правда, полагают*, что порох* былъ изве стен* прежде его. О летающей м а ш и н е он* думает*, что она будет* съ крыльями, махать ими по воздуху какъ птица. Изобретают* 1