* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Цер - Π«ρ — 45 Цер — Цер 1 греческого xvçiaxov, дом* Господень, и м е е т * несколько значCHiii: во-1-х* оно значит* м е ­ с т о для обществен наго Богоелушсшя — х р а м * (ϊ Κύρ. X I . 18: XIV, 34); во-2-хъ Coopaiiie в е ­ рующих* для у ч а с п я в * общественном* Eoгослуженпг ( I Кор. XlV- 19, 28'); нъ-3-x* сово­ купности ийехъ истннно-верующнхъ въ нс-ку•iuciiie [юда чело в * ческа го С ы н о м * Б о ж т м ъ — 1исусом* Хрпстомъ ( Д е я н . I I . 47 ; Мат. XVI18). II!toi'да, « п р о ч е м ъ очень редко, Церковью называется вообще всякое релштозпос обще­ с т в о ; иъ этомъ смысле в с е в м е с т е взятые язычники называются'впзыческою церковью», а еретическое общество — «церковью е р е т н к о в ъ » . О церкви в ъ иерпыхъ дпухъ значешихъ с-Иазано подъ словами• хралгь, Богослужение и п р . — Ц е р к о в ь , к а к ъ совокупность истинно в*- рукнцпжъ. нъ различных* случаях* понимает­ ся различию. Hfe одинъ объеме дают* понятно о Церк'ип: иногда оно прилагается 1) ко в с е м * разумно-свободным* TBOpeuiflM* Божшмъ — ,икъ ангелам* H къ людям* вм-вств,- такъ-какъ π т * и друпе признают* в ъ Incyce Христе искупителя" человечества (ΕΦ. I . 10, 20 — 23; Евр. XH . 22,23- со. Служб. Ангел. 8 ноября, п е с н ь 9, с т . 2); 2) иногда только к ъ людям*, верующим* H притом* а) без* раз.шч!я вре­ мени π места их * существования, где бы они im' ж и л и , и когда бы нн ЖИЛИ, ДО пришествия .ли Сына Бож1я па землю или после, живут* ли о н и досол* и л и уже скончались въ м и р * ; б)— только к* верующим*, жившймъ до—или по­ сле P. X.. почившим* или е щ е находящимся в* живых* и обитающим* въ т о й и л и другой стран* ; в) к* одному классу членов* Церкви, известному подъ именем* клира. При таком* рэзличш объемов*, в * ка:;ихЪ принимается в * различных* случаях* понятие Церкви, Ca .мое- содержа nie э т о г о понятая' разсматрпваетсяи' излагается различно; если в ъ соста'въ Ц е р KBri вклТОМ'ап; и ангелов* и людей' (ей'р'о'чвмъ у потреблено Слова ц&рковь въ смысле сооб­ щества-аггелов* и-людей еЛйвтйойЪ редко), т о сл*дуеть • взят* во Btnriiani с общей te • мейду людьми и ангелами, oclionaTiHOO н а прнмйреши чё-ЛОвека с * BordM* в * л и ц * Искупителя. Когда говорится о- в е р у ю щ и х * с * пазлТичен!ем* BpcMeitn и м*стнОвти И х * существовали,, то различаются Церкви ветхо-завЪтиая! (до Р. X.) и ново.заиетйая (по P. X.), воинствующая (подъ - э т и м * norffltroMb разумеется совокупшс^ь^вЪрующНхъ, еще' ГГаходящйх-сй в * жггвыхъ) π торжествующая, (миртто no4itniiiie в ъ Btfrtt; СНЯТЫ (Г ЛЮДИ) Й' ЦЬрГВ^тгОМ-БстПЪтЯ, на­ пример*: афрйкйпека'й; ЭФессНая, ФШадшьтяйcsajf, .Га'одйкгйPliait, anfi'oiiiiitfäfl', л е р у с а л т ^ i 1 t 1 i 1 1 1 екая, римская, александршекая и др (т. е. в * руюнце, живушде в * той или другой страиф). Когда подъ Церковью разумеется клпръ, тогда смотрят* на- лица, облеченныл священным* саномъ, какъ и а представителей Божественнаго основателя Церкви и какъ-на апостольских* преемников*, и м е ю щ и х * Божественное право учить, совершать священнодейств1Я и пред­ писывать правила благочишя верующим*. Мы предполагаем* говорить здесь о Церкви иово-заветной и воинс-твующей. Истннная ре­ лигия может* быть преподана людям* только от* Бога (см. Баг*; ΟτκροΒθκίβ, Р е л т я , УМЪ); обязанная пронехождешемъ- Самому Богу, она нн BTJ каком* отношен^ не может* подлежать произволу людей. Божественная по своему пропехожденно, положительно данная, она дол­ жна оставаться всегда н е и з м е н н о ю , выше в е е х ъ частпыхъ соображенлй и в о з з р * т й ; по­ этому въ обществе истин но-верующ их* не­ обходимо преемство релиНознаго учешя, а для сохрапешя его в * первобытной Божатвенной его чистоте необходим ta--.игцаг, и^*юшД"я-Hpsiво распространять это ученче и ограждать его отъ своевол1я умов* — лица уполномоченную свыше, нмегоин'я власть. Такъ'как* почерпае­ мое изъ ρ ели ri и, сознаше своего отношения к* Bftry по естественной необходимости, по са­ мой двойственности нашей природы, выра­ жается во внешнем* Б ого служен! и, то необхо­ димы лица, имеюпня право совершать свя­ щен ко действ! я. В * христианской Церкви это лица, имеющая право учить, священнодей­ ствовать и наблюдать за чистотою веры и жизни между повледЧ^тедям'й Христовыми: Сам* Христос* поставил* одних* апостолами и пророками, других* пастырями и учителями 1 1 длн -Соверше1Йя : с в я щ е ш ю д е й с т в 1 я , длятого 1 1 1 чтобы вести верующихъ къ единству в е р ы и позтгатю Сына Ь о ж 1 Я , къ мужескому севернтеггетву, въ меру полнаго возраста Христова; длйтоТО чтобы вступившее въ христшиство пе бы.ти младенцами , увлекающимися всяким* СБтромъ учешя', обольщающимися коварным* й лживым* людским* учешемъ (Ефес. IV- I I — 14). Отсюда" вид (то, что въ-Церкви два разряда членов* — iepapxin или клкръ. π мгрпне; от­ сюда же впдпо, что последше' вполне обязаны следовать указаниям* лицъ !Срархичеспихъ, котйрыЯ' и * свбю Очередь обязаны всецело подчи н я'ться Iiepuon а ч ад ъно м у • у ч enш и ρ е по данному !исусомъ Христом * и Его апостолами. 1ерарх~яческ1я .тп'ца , угГр аВ.1ягощ1я частными церквам!!', суть только SrertooinocTirrean Хри­ стовы, КаждЫтг н* споет!'области, а начальник* BTüpbi (Εtip. XIf. 2)—пастыре^гачв'ЛкнШъ. одпн* 1 1 г 1 1 ,