* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Щ ~ Цер самом* начал* права Русской Церкви. Прииявъ отъ Востока веру и крегшмие, мы заняли оттуда и в с е церковный правила, богослужеб­ ный. 1 е р а р х и м е с к т , духовно-судобныя. Это бы­ 38 - Цер - Цер ло въ то самое время, когда при резко вы­ разившемся въ Римской Церкви духе догма­ тических* и !ерархпческих* новоппедешй (въ TX—X в е к а х ъ ) , Восточная Церковь, оставшись » верною своему, древнему праву, и предупреж­ дая подобные печальные опыты, оградила себя и свое право однимъ неизменным* въ своемъ с у щ е с т в е кодексом* заноновъ, т. е. правила­ ми семи вселенскнхъ и девяти по.мествыхъ со­ боров*, и правилами св. отцовъ; она допол­ нила составь своего права только постановдеIiiflMH, соответственными и сообразными съ духомъ его православных* императоровъ,при­ ложив* ясныя и точпыя толковашя, почерп­ нутый изъ ея собственной практики. Следова­ тельно, Русская Церковь, въ са.момъ начале своего образован!я получила церковное право в * совершенном* в и д * : право древнее, чи­ стое, уже раскрытое и утвержденное Вселен­ скою Церковью. Начало обращешн н а ш и х * предков* къ яристчанской в е р * (S66 года), почти совпадаете съ началом* перевода свя­ щенных* книге па славянски"! язык* (около 8 6 2 т . ) , а всеобщее крещеше Руси соверши-" лось (988 и след.) после того, когда у к е былъ сделан* переводъ священных* церковных* книгъ и правил* на с л а в я н с к 1 й язык* у на­ ш и х * соплеменников*, задунайских* Славян*. Известно, что получив* отъ Греков* подлин­ ники, мы въ то же время получили и славянCKie их*, переводы от* Еодгаръ и Моравовъ, — обстоятельство весьма важное. Гречесшо по­ длинники не ΜΟΙΜΠ иметь у насъ обширнаго употребления: только пастыри нашей Церкви, приходившte на Русь изъ Грецш, могли поль­ зоваться ими; новопроевещенный русслой на­ родъ жаждал* слушать глаголы святой Церкви на свовмъ собственном*, родном* язык*. Со­ племенная намъ 1*олгарская Церковь помогла нашему духовномуобразовашю, передавъ намъ и изъяснив* догматы,законыиобряды Вселен­ ской Церкви, и та к им*-образом* Русская Цер­ ковь в * самомъ начале имела способы по­ учать свой народъ попятным* ему, родным* языком*. Не менее замечательны обстоя­ тельства основашя Русской Церкви и въ отHouieniH къ !ерархическимъ началам*, безъ котораго собственно церковное право суще­ ствовать но можетъ. Тотъ же константинополь­ ски! naTpiapx* (Фотш), который, при отделеHi и Западной Церкви.отъ Восточной, былъ му­ жественным* защитником* древняго восточ- наго православ!Я и основных* начал* древняго восточнаго права, который самъ изъясннлъ ι и обработывалъ Это право, π од держи в алъ ду­ ховный союзъ южных* Славян* с* Восточ­ ною Церковью и дал* и м * первыхъ право­ славных* пастырей, онъ s e положил* и пер­ вый камень православной iepapxiii у северныхъ Славянъ, давъ нмъ перваго епископа, при первом* и х ъ обращешн къ в е р * . Важ­ ность этого обстоятельства засвидетельство­ вана самимъ Ф о т 1 е м ъ (въ его окружномъ посланш къ восточным* еиискоиамъ), в * томъ отношеши, что еъ этом* обстоятельств* онъ виделъ новое торжество восточнаго правосла­ вия. Потом*, при всеобщем* об ращен in Руси (при Владимир*), мы видим* въ Русской Цер­ кви рядъ греческих* святителей, приходив­ ш и х * къ намъ съ Востока , к о т о р ы й были стражами православ!Я юной Церкви, храните­ лями и истолкователями для нея законов* н правъ Вселенской Церкви. Таким* образомъ единеше Русской Церкви съ Восточною уси­ ливалось, при обще Hin в * р ы и православия, еще живым*, твердым* !ерархпчоским* сою­ зом*. Поэтому можно сказать, что восточное церковное право перешло къ нам* не въ мерт­ вой букв*, не заключенное т о л ь к о въ кодексе, но какъ право, живое, действующее, въ жи­ вом* голосе восточныхъ !ерарховъ и въ ж и в о й практик* !ерархическаго управления, ч р е з * которое Восток* укоренял* и созидалъ с в о е древнее право. Одинъ взгляд* на эти обстоя­ тельства убеждает*, что въ русском* церков­ ном* п р а в * видны чисты я о с н о в а и m общаг о права Вселенской Ц е р к в и , что по этому с а м о ­ му право нашей Цоркви е с т ь право въ сущ ности своей древнее, то же, какое π сначала принадлежало Восточной Церкви и всегда при­ надлежит* истинной Вселенской Церкви — только облеченное в * но выя местный Ф о р м ы , и примененное къ м е с т н ы м * условиям*. Рус­ ская Церковь должна была иметь и и м е е т * свое частное право, которое развивается и з * о с и о в а п 1 л общаго вселенскаго п р а в а . Наша Церковь, юная въ в*къ своего первоначаль­ н а я образовашя, была древняя въ своемъ су­ ществ*, въ своихъ догматахъ и постаповлошяхъ, и сЪверпая по .месту, она была и есть восточная по духу. Церковное n*Hie-. Въ нашей Православной Церкви п*н!е священных* песней составля­ е т * весьма важную часть общественпаго IJoгослужешя- ни одно таинство, ни одно почти м о л и т в о с л о в 1 в не совершается безъ песнопеН1Я — Обычай п е т ь при Вогослужеши ведет* свое начало отъ временъ глубокой древности.