* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Цв* — Цв-fi — 16 — Цв*—Цв* черешок* листа,бываотъ простъ,или ветвист*. Въ последнем* случае каждое изъ его раздедешй, несущее цветок*, называется цветопосикомъ или цветочною ножечкою (pedicellus), а цветокъ цветоносиковымъ (pedicel latus). По положешю цветоносе бывает* корневой- (гаdicaiis), когда выходитъ изъ угла корневаго ли­ ста, а когда выходитъ непосредственно изъ со­ брания корневых* лнстьевъ, то называется стрелкою (scapus); стеблевой (caulinaris) или вътвевой (ramealis), когда выходитъ изъ стеб­ ля или изъ ветвей; иалистний (epiphyüus), ко­ гда, вместо того, чтобы выходить изъ стебля или в е т в е й , онъ находится иа поверхности листьевъ. По числу цветковъ, прикрепленныхъ къ цветоносу, · онъ бываете одноцветковый (uniflorus), двуцветковый (biflorus) и т. д. и многоцветковый (multiftorus), когда число цветковъ не определяется. Иногда цветоносъ свитъ въ спираль, какъ напр. у спиральной Валиснерш (\Vallisneria spiralis). Цветоносная неделя (βαϊοφά^ος I οςνή, festtim или domiriica palmarura). Такъ называется две­ надцатый подвижной празднике , совершае­ мый въ последнее воскресенье передъ празд­ ником* Пасхи, въ воспоминаше входа Juoyca Христа въ /ерусалгшъ (см.). Древность это­ го праздника, какъ видно изъ беседы Meeoд|я, патарскаго епископа, говоре иной имъ въ цветоносную неделю, восходить, по крайней м * р е къ Ш веку, въ который жилъ этотъ свя­ титель. Этотъ празднике называется еще недъле?о ваш, вербпымъ воскресешемъ, отъ воспоминашя собьгпя входа Iucyca Христа въ 1ерусилщ1Ъ> отъ употребления пальмовыхъ ветвей и верб*. Чтобы живее напомнить в е ­ рующим* об* усердш жителей 1ерусалима къ Incycy Христу, при торжественномъ вход* Его в * этотъ городъ за 5 дней до Его смерти Цер­ ковь во в с * времена освящала и раздавала верующим* пальмовый ветви- Въ PocciM на утрени в* этотъ праздникъ, после Еваягелгя, по ыеименпо пальмовыхъ ветвей, раздаются священником* вербы. Въ древности въ этотъ день бывали крестные ходы, которые уже въ ÏV в * к * были въ употребление, какъ это вид­ но изъ слова св. 1оанна Златоуста. Подобные ходы были и въ Poccin, съ тою особенностью, что патр^архъ садился на лошадь, убранную подобно ослу, а государь велъ ее подъ уздцы; но, по вол* П Е Т Р А Великаго, эта процесЫя •отменена. Въ герусалимской церкви и въ н е ­ которых* м е с т а х ъ у насъ, въ Малороссии, до­ н ы н е въ день этого праздника совершаются крестные ходы. г 3 разъ расположешя цветковъ на растеши. Не­ которые цветки всегда бываютъ одинокие, друrie появляются по дна, п о т р и , и т. д.; иные выходят* изъ корней, друпе изъ оконечно­ стей ветвей, изъ подъ стебельковъ, или на краяхъ листьевъ. Ц в е т к и бывают* противо­ положные, попеременные, отдельные и т. д.; иногда они соединяются въ особыя группы и разделяются въ этомъ отношенш иа классы. Главныя видоизменения цветорасположешя суть: сережка (Amentum), колосъ (Spica), кисть (Racemus), метелка (Thyrsus), веничекъ (Panicuia), щитокъ (Corymbus), полузонтикъ (Су­ ша), пучокъ (Fasciculus), зонтикъ (UmbelIa), кольцо (Verticillus), головка (CapituIum), кор­ зинка (CaJalhidis). Цветочный чай; состоитъ не изъ ц в е т о в * чай на го растешя, какъ обыкновенно полага­ ют*, а паъ молодыхъ листиковъ чал, покры­ т ы х * белым* пухом*. Эти листики складыва­ ются въ нсболыше деревянные ящики, вну­ три выложенные свинлгомъ, которые въ числе 8. 12 и 16 штукъ помещаются въ один* цыбикъ. Оттого чаи получают* назнаше осьмиящечныхъ, двенадцати и шестнадцати-ящечныхъ. З а т е м ъ сорты цв*точнаго чая ц е н я т ­ ся по «амгшямъ плантаторовъ. изъ которыхъ первое место занимаетъ ФамплЙ! Маюконъ-дэи. Цвет* неувядающей, см. Амарант*. Ц в е т * страстный или Пассифлора (Passiflora caerulea, L . ) , красивое американское р а с т е т е , часто взрощаемое въ горшках* для украшешя оконъ; внутри довольно большаго, прекраснаго голубаго цветка его вндънъ в е п е ц ъ , отт* которого, по сходству съ терновым* венцемъ Спасителя, заимствовано пазваше Страстнаго ц в * т а или Страсти Христовой; пять ни­ тей, сросшихся внизу, окружаютъ столбцеобразиое возвышеше, на котором* прикреплена завязь, съ тремя булавовидными столбиками, представляющими т р и гвоздя. Цвътъ человеческой кожа. Есть много мнеш й на счетъ причин*, производящих* разно­ цветность кожи въ племенах* челов*ческаго рода. Большая часть натуралистов*, еще не­ давно, согласно съ Камперомъ, БЮФФОНОМЪ И Циммермашмъ, полагала, что та или другая цветность кожи есть сл*дств1е климатическаго вд^яшя, и что следовательно Негры отъ того черны, что живутъ подъ знойным* не­ бом*. Неосновательность этого м и е ш я оче­ видна: 9θίοπ* вездеЭеюпъ, хотя бы онъ жилъ подъ небомъ суровымъ и холодным*. Климатъ и м е е т * вдйлше на густоту, на оттенки ц в е т а , но не на сущность его, которая заключается Цвъторасположен1е (mflorescentia), есть об-