* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 243 — В. Церковное право. ПЕРВАЯ ГЛАВА. Обшдя замЪчашя. § 834. Церковное право, jus ecclesiaslicum, есть право организованных* релипоаныхъ соювовъ, поскольку они виждутся на хриспанской основ*. Церковное право имъетъ признаки публичнаго права. Въ настоящеиъ случае мы принимаемъ во внимаше тольво право католической и право евангеличесвихъ церквей Гермаши. Должно различать право, созданное церковью, и право, которое имъетъ предметомъ церковь и ея своеобразную общественную жизнь. Относительно перваго сравни § 563. Подъ „церковнымъ правомъ" понимаютъ последнее. Оно только отчасти создано самими соответствующими церквами, отчасти-же напротивъ является создашемъ государства. Это разлшпе было-бы неустойчивое, вел и-бы были правы те, которые повсюду приянаютъ только государственное право и согласно этому церковное и каноническое право считаютъ простою частью права, созданнаго государ­ ственною властью. Эта теория однако характеризуется логическимъ насил1емъ, которое препятствуетъ тому, чтобы съ разематриваемымъ мнешемъ можно было согласиться. (Ср. Elemente, § 2). Нужно отделять другъ отъ друга вопросы: имеютъ-ли настоящая нормы характеръ юридическихъ нормъ, и, если ответъ получается утвердительный, то следуетъ выяснить: кто субъекть названныхъ правовыхъ нормъ? 1. У разематриваемыхъ нормъ—вспомнимъ напр. о техъ, которыя имеютъ предметомъ церковную юрисдикщю въ католической церкви — на лицо и содержаше, и свойство силы юридическихъ нормъ, и вообще все, что свойственно лоследнимъ въ смысле ихъ применешя и дальнейшего развния. Поэтому ихъ безъ сомнения следуетъ причислить къ правовымъ нормамъ. 2. Субъектъ юридической нормы есть въ ней выражающаяся воля, отъ которой эависигъ и содержан!е нормы; выражеше этой воли имеетъ решающее значеше (см. § 43) для обязательной силы нормы (§ 49). Содержаше-же большинства нормъ церковнаго права устанавливается церковнымъ, а не государственнымъ авторитетомъ, точно также обязательная сила этихъ нормъ для члеповъ церковнаго союза, (церковный) права и обязанности которыхъ оне •определяютъ, выводится только изъ авторитета церкви. Если даже считать го­ сударственную власть единственно возможнымъ субъектомъ всехъ нормъ церKOBHfaro права, то при атомъ придется принять во внимаше: а) Мнеше, будто-бы полномочное осуществление церковнаго права зави­ сит!, оть отношешя къ нему государственныхъ властей (ср. § 66). При этомъ ставятъ на видъ выгоды, получаемый разематриваемой частью права отъ благосклоннаго къ ней отношешя названныхъ властей, юридически единственно важныхъ, при помощи которыхъ соответствующая нормы и превращаются въ нормы юридичесюя. Однако, помимо того, что при такомъ положенш вопроса, не находятъ себе должнаго внимашя выше указанные моменты, въ разематриваемомъ взгляде кроется одинъ серьозный ошибочный выводъ: дЬло въ томъ, что изъ приведенной зависимости нельзя вывести более того, что вытекаетъ и изъ 16*