* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 28 — и т. д.) и относительно формъ общественнаго обихода. Велъше: „Ты долженъ сообразоваться съ этими требован1ями",-здъсь также противопоставляется обращешю къ другимъ: „Вамъ разрешается требовать исполнены этихъ требоваН1й", но центръ тяжести здесь находится въ долженствованш, а не въ разре­ шены. Ср., впрочемъ, отношен!я нравовъ и обыкновешя къ праву §125 и след. § 79. 2. Относительно формъ, въ которых* содержаше права проявляется и действует*, сравнительно съ вышеуказанными прочими силами, характе­ ристичны: установленная форма у ч а ш я определенных* органов* общества въ созданш и приведеши въ действ1е вышеупомянутаго содержашя права; при более развитой правовой жизни: существоваше определенныхъ органовъ для уетановлешя правовых* положешй, для применешя ихъ судьею и для приведешя въ дейаъче принуждешя, являющагося необходимым* для сохранешя господства права и достижеш'я его целей (§ 64, 102—121). § 80. Съ особенностью содержашя и форм* находится въ связи ревво выраженная положительность права (§ 59). Также и за нормами прочихъ общественно -этических* силъ можно признать некоторую положительность, но зависимость этихъ последних* отъ сознательныхъ проявлешй человеческой воли, действующей въ каче­ стве решающаго принципа и при томъ опирающегося на внешнюю силу, не одинакова. Особенный свойства права по отношешю къ другимъ этическимъ силамъ равно какъ и къ ирочимъ элементамъ общественной жизни, р*дко получаютъ точныя определешя. Главныя заблуждения на этотъ счетъ сводятся къ следую­ щему. 1. Утверждаютъ, будто право регулируетъ внешнюю совместную жизнь людей, между темъ, какъ внутренняя подчинена другимъ вышеупоыянутьгыъ этическимъ силамъ. Первая часть положешя верна, но во второй забываютъ, что обычай также и при томъ едва-ли не исключительно имеетъ предметомъ внешнюю сторону нашего существовали. Представимъ себе хотя бы правила и формы общественнаго обихода, определяемаго нравами. Мало того, самыя нормы нравственности съ своей стороны также простираютъ свое действ1е на внеш­ нюю сторону совместной жизни и здесь по большей части совпадаютъ съ велешями права, придавая при этомъ праву особенную силу (§ 48 и сл.). Нормы нравственности точно также требуютъ выполнешя правовыхъ обязательствъ, несовершсшя преступлен^, повиновешя закономерной власти. 2. Полагаютъ, что право отличается отъ прочихъ этнческихъ силъ свойствомъ внешней силы (Cohn. „Grundlegung der Nationalökonomie", 85). Но ведь и нравы очень часто также получаютъ значеше внешней силы, отъ которой нередко И С Х О Д И Т Ь непреодолимое принуждеше къ соблюдешю определеннаго порядка. Нарушешя требовашя нравовъ караются обществомъ, напр., исключешемъ виновнаго изъ определенныхъ круговъ или союзовъ, т. е. при помощи внешнихъ невыгодъ. Даже въ велешяхъ господствующей релипи и нравствен­ ности можно зачастую констатировать наличность подобнаго элемента силы. Различ1е заключается не въ присутствш, а въ организащи укаэаннаго эле­ мента. 3. Говорить, что право достаточно характеризуется въ качестве общаго убеждешя членовъ даннаго общественнаго союза. Однако, съ одной стороны.су-