* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ДРА - 218 - ДРА ляется какъ бы беседующим* съ сан нмъ и приготовляет* развязку. Все покоряетсяс о б о ю . ИЪ пихъ дейсгиующсе лицо выска­ сокровенному могуществу, и только х о р * , зываете спои чуветвопашл, двпжсша серд­ своим* торжественным* емпрешеме, даетъ ца, иногда намерешл; но монологи не долж- знать о грозном* назначешп неба. Здесь че­ IJt.ж заменять с о б о ю дейстмя н налагать въ ловек* собственно не является въ борьбе с * разсклзе т о , что должно совершаться передъ MipoM*, глазами зрителя. Отступления оТь этого п о ­ богов*, потому что последней, какъ Mip* пыше смертпаго и не позволяет* въ спои пределы. Поэтому в * зволительны т о л ь к о въ р е д к и х * случая хъ, ему вступать Именно при чрезиычайпоп сложности д е й - траседш древних* герой является лицом* C T f i i a . Х о д * этого последи/но ве драматиче­ более нлп менее страдательным *, которое ском* проиаведеши долженъ быть е с т е ­ ствен ь и основываться на развит!» самаго со­ ных*, неожиданных* и пыходящнхъ нзъ KJiyra собьшл лплешлхе. что называется I l e u s ex iii;ichin:t (ем. это слово]. гибнете в* с поеме безсплш. Таков* ж р е б ш Прометея, Эдипа, Клитемнестры. Трагед1Я пет* более. Доказательством* тому с л у ­ жить трагс/пя Французская, которая в * бытия, а не на какнхъ-либо условно придан­ древних* отжила свой вВке и ие воскрес- мертвых* Формах* сплил I C L уловить т о , что Kanie ыогутъ быть основные виды Драма­ некогда произведено было самою жизшю тической поэзш? Всякие с о б ь т е в * жизни пародачеловека есть следеroic т е х * нлп других* Второе воззреше Драматпческаго поэта отношешн его к* обстоятельствам* ж Ниш, есть T U , ! ! * котором* человек* является ,если в н е ш ­ не равносильным* u i p y , с * которым* о н * нему. Но такъ как* человек* всегда стре­ борстся,так* что иод* конец* борьба его все мится къ какпмъ-лпбо целям*, действует']., такн оканчипаегся нядешемъ, то падаю­ т о жизнь его вь большой или меньшей мере всегда состоит* иъ борьбе с е о к р у ж а ю щ и ­ ми его обстоятельствами. Iio всяком* случае однако жъ в ы с ш е е назначение этой борьбы, какъ и с а м о й жизни человека, есть стремле­ ние ко благу, къ пользам* человечества, ' ! е м * упорнее человек* стремится к е этой нравственной цели, тем ь более побеждает* онъ препятстшй, тем* выше его доблесть, его достоинство.Драматически! поэтъ, к о ­ мике ли опь или трагнкъ, всегда смотрит* на жизнь человека с о стороны ся высокаго назначешя. сознаваемаго нмъ впрочем* нео­ пределенно π только в * глубин* чувства. Съ этой точки зрешя оне можете иметь только троякое виззргыОе на жизнь человека, как* на борьбу его ce MipoM*. Первое изъ пихъ с о с т о и т * въ томе, что MÎp* является п о э т у ч е м * т о высокныъ,таинственнымъ, даже божественным*, перед* чем* всякая борьба человека надает* и* безеп.п'п, не принося никакого плода. Вь этом* случае н,!,ея судьбы верховной, непо­ стижимой, есть основная идея всякаго с о з дашн Драматпческаго. Это поэзреше п р е ­ имущественно поэтическое.. Следствием* его была трагедия древнихъ Греков*, трагед1л въ собственном* значенит этого слова. B e пей судьба играет* всегда главную, хотя скрытую роль; упржгяегь ходош^ейстыл, щим* у а; с не безвозвратно, не погибаю­ щим*. Поэта руководствует!, не идеи судь­ бы, по мысль о провпдепш, которое стере­ жет* родъ человечеекш в* его временном* земном* пути, и если позволяет* падать надмсппым*,то постоянно храните человечество и ведет* его по одной идее. Это иоззрешс философическое, по преимуществу. Оно обеемлсте человека, какъ онъ есть, с * иеличюме и ела IOCTIKJ его природы, с * его 'высокими помыслами π мелкими страстями. Oiio еслп и открывает* п а д е т е человека пъ борьбе ce MÎpoM b, то вместе с ь темедаегь знать, что атпмъ плдешемъ не кончилась борьба π что новыя поколения готовы про­ должать се. Это «озJpeilie предполагаете г.оображеше опытное, зрелость и самопозна* n i e общества. Сдедств!емъ своим* оно имеет* собственно -Драму, трагедио н о ­ в ы х * времен*, которой вмгннш* отделом* служит* исто Jiii ческа л драма. Здесь чело­ век * также я 11 л я с гс л г.т. бо ρ ьб е с е м i ρ о мъ, но этот* M i p * уже не сфера богов*, агама действительность. Герои падает*, по вместе с е миме не падаете его дело, плоде его у си-. лих. О н * падает* жертвою новаго порядка, им* введеинаго, но э т о т * порядок* д е л * сохраняется, и чтоб* поддержать его, я в ­ ляется ιιθι:ι.!ΐ"ι герой. П о с л е д и т конец* в с е ­ го очевиднее в*трагед!лх* Шекспира. Появ- К* другим* людям* вообще, K b M i p y